من أيميل الشاعر عمر القاضي الخاص وأيميلات الزملاء

رسومنا الهزلية المفضلة


استمتعنا بالرسوم الهزلية عندما كنا صغاراً. ولكننا الآن كبالغين أصبحنا نستمتع برؤيتها تتحرك أمامنا على الشاشة الكبيرة. ما كنا ندعوه "رسوماً هزلية" ونحن صغار أصبحنا نسميه الآن "رسوماً متحركة".

الشخصيات المفضلة لدينا بالطبع هم الأبطال الخارقون مثل سوبرمان وباتمان والرجل العنكبوت. لقد اعتدنا أن نجرب تصرفاتهم الغريبة في كتب الرسوم الهزلية كما أننا أيضاً تمتعنا بمزحاتهم على الشاشة. الخبر الرائع هو إطلاق النسخة ثلاثية الأبعاد من الرجل العنكبوت، فما أجمل ذلك!

دينيس المزعج
كيف يمكننا أن ننسى أشقى صبي في العالم، كيف ننسى دينيس المزعج؟ أبدع هانك كيتشام هذه الشخصية عام 1951 ومنذ هذا الوقت ونحن نستمتع برؤية هذا الولد العابث البالغ من العمر خمس سنوات وكلبه رف وهما يزعجان والديه وجاره، السيد ويلسون. لقد أحببنا مسلسل الرسوم المتحركة الذي يصور هذه الشخصية في الثمانينات وتلته أفلام أخرى تصور نفس الصبي. وها هي أكثر من 1000 جريدة وصحيفة مصغرة حول العالم تكتب عن دينيس المزعج.

جارفيلد
إنه القط المدلل المشهور الذي أسر قلوبنا بنشاطه وكسله وحبه للازانيا. ابتكر جيم دافيس هذه الشخصية الكرتونية عام 1978 لتدخل موسوعة جينيس للأرقام القياسية كأشهر شخصية كرتونية يتفق عليها الجميع. وقد صورت عدة أفلام هذا القط جارفيلد بنوادره مع الكلب الغبي الصغير، أودي وصاحبه جون.

بيتل بيلي
بيتل بيلي هو جندي ناعس وكسول تم تجنيده فجأة في الجيش بمعسكر سوامبي. تم عرض هذه الشخصية التي أبدعها مورت واكر عام 1950 ومنذ هذا الوقت والجندي بيلي يتقاعس عن تأدية مهام عمله مفضلاً النوم على أداء الواجب.

بلوندي وداجوود
بلوندي هي شخصية سعيدة أخرى تقع في الحب. بلوندي متزوجة من داجوود بومستيد الذي يعمل بلا كلل أو ملل لدى رئيسه في العمل، السيد ديذرز. تزوجت بلوندي بداجوود منذ 77 عام لكنهما لا يزالان سعيدين ويحبان أكل الشطائر الضخمة.

توم وجيري
ثم جاء بعد ذلك توم وجيري، هذا الفأر الماكر والقط الغبي اللذان يطاردان بعضهما منذ 60 سنة تقريباً ولا يزالان هكذا الآن. ولا داعي أن نقول أن القط توم لم يتمكن يوماً من الإمساك بالفأر لمدة طويلة من الوقت حيث كان الفأر بذكائه يقوم ببعض المناورات للهرب من القط.

ولا يمكننا أن ننسى ذات الرأس الأحمر الجميل، آني اليتيمة الصغيرة، التي آثارت مشاعرنا كلما رأيناها. وهكذا كل شخصيات ديزني مثل ميكي وميني ماوس ودونالد دك وسندريلا وسليبنج بيوتي (الجمال النائم) وغيرهم. يبدو أننا لا بد أن نتوقف عند هذا الحد وإلا فلن ننتهي من السرد لسلسلة الشخصيات الهزلية المفضلة لدينا!


قيم هذا المحتوى:

• 
  

23 مستخدم قيم هذا المحتوى

• 
  Del.icio.us
  
• 
  Digg
  
• 
  Facebook
  
• 
  Newsvine
  
• 
  Furl.com
  
• 
  Spaces
  

هذا المحتوى من
ارسل لصديق طباعة

نكهة عربية افريقية تطغى على افتتاح ايام قرطاج السينمائية..


نشرت بتاريخ - الاحد,24 اكتوبر , 2010 -14:10


تونس (رويترز) - وسط حضور كبير لنجوم السينما العربية والافريقية والعالمية افتتحت الدورة 23 من مهرجان أيام قرطاج السينمائية أحد اعرق المهرجانات العربية والافريقية بعرض فيلم (رجل يصرخ) للمخرج التشادي لمحمد صالح هارون.
وعلى غرار المهرجانات السينمائية الكبرى فرش البساط الاحمر للنجوم واوصلت عربات الليموزين الفخمة النجوم المشاركة الى المسرح البلدي.
وتتنافس 16 دولة عربية وافريقية على التانيت الذهبي للدورة الحالية للمهرجان التي تستمر حتى نهاية هذا الشهر ويعرض خلالها 250 فيلما في مختلف المسابقات.
ويتحدث الفيلم والذي يعد سابع فيلم للمخرج محمد صالح هارون عن تشاد من خلال علاقة بين والد وابنه.
ويلعب بطل السباحة السابق يوسف دجاورو دور الاب الذي يعمل كمعلم سباحة في أحد الفنادق الفخمة قبل أن يتم اخباره من طرف ادارة الفندق أنه سيتم احالته الى التقاعد وأن ابنه هو من سيتسلم المشعل بدله.
وأمام وقع النبأ الذي دمره قرر الاب ارسال ابنه الى الحرب أي الى الموت.
وبالرغم من أن الفيلم يتطرق للحرب فان جوهر الفيلم لا يدور حول الحرب بذاتها وانما حول ضحاياها.
وقالت درة بوشوشة مديرة المهرجان "الدورة الحالية تسعى لتقديم صورة جمالية ذاتية تعكس الواقع."
وبالاضافة الى المسابقة الرسمية وورشة المشاريع التي تمنح دعمها لخمسة مؤلفين أفارقة وعرب سيتم تنظيم "شبكة المنتجين" وندوة دولية حول "السينما الافريقية والمغاربية وعلاقتها بالمتلقي" اضافة الى تنظيم مسابقة وطنية للافلام القصيرة وأخرى دولية للافلام الوثائقية.
وحافظت التظاهرة على عادة تكريم رواد الفن السابع اذ اكتسب المهرجان صبغة خاصة بتكريم مؤسس هذه التظاهرة الطاهر شريعة اعترافا بما قدمه للسينما التونسية وقال طارق بن عمار المنتح التونسي لرويترز "هذه التظاهرة تفتح افاقا واسعة لانتشار سينما الجنوب."
واسس الطاهر شريعة ايام قرطاج السينمائية عام 1966 وهو يقام مرة كل عامين بالتناوب مع أيام قرطاج المسرحية.
كما تم تكريم الممثلة الفلسطينية هيام عباس والمخرج الجزائري رشيد بوشارب والمخرج اللبناني غسان شلهب والممثل والمخرج المالي الراحل سوتيغي كوياتي والذي أهدته الدورة 22 من المهرجان "التانيت الشرفي".
وتتكون لجنة التحكيم الدولية لمسابقة الافلام الطويلة من الموسيقي انور براهم (تونس) والممثلة الهام شاهين (مصر) والروائي عتيق رحيمي (افغانستان) والمخرج عبد الرحمن سيسكو (موريتانيا) والممثلة ناتالي باي (فرنسا) والمخرج هايلي غيريما (اثيوبيا) وسلاف فواخرجي (سوريا).
من طارق عمارة

هذا المحتوى من
ارسل لصديق طباعة

نصف المجتمع.. وأنواع اضطهاد المرأة


نشرت بتاريخ - الاثنين,25 اكتوبر , 2010 -09:43


بيروت (رويترز) - الكتاب بعنوانه المعبر "نصف المجتمع.." والمترجم عن الانجليزية الى العربية يصف ما تتعرض له النساء من ظلم في انحاء من العالم وحمل على دفة غلافه الاخيرة كلمات تحدثت عن محتواه كتبها مشاهير يتذكرها القارىء موافقا عليها حين يقرأ الكتاب.
من المشاهير السبعة المستشهد بارائهم النجم السينمائي جورج كلوني الذي قال "اعتقد انه من المستحيل الوقوف وعدم فعل شيء بعد قراءة " نصف المجتمع". انه يقدم اكثر ما نحتاج اليه فهو يحمل شهادة على القسوة البالغة التي يمكن للانسان ان يسببها للانسان."
وتحدثت النجمة انجلينا جولي عن النساء -الضحايا والبطلات- اللواتي وردت قصصهن في الكتاب فقالت "انهن الهام لكل من يقرأ الكتاب ونموذج لاولئك الذين يقاتلون من اجل العدالة حول العالم. لن تستطيع ان تترك هذا الكتاب من يدك."
خالد حسيني مؤلف رواية "طيارة من ورق" الافغاني كتب قائلا "هذا الكتاب المثير هو في الوقت نفسه ادانة وحشية للظلم القائم على الجنس في العالم النامي وشهادة ملهمة عن شجاعة هذه النسوة..."
العنوان الكامل للكتاب هو "نصف المجتمع.. تحويل الاضطهاد الى فرصة تستفيد منها نساء العالم". وقد كتبه بالانجليزية الكاتبان الباحثان الامريكيان نيكولاس كريستوف وشريل وودن وترجمه الى العربية احمد حيدر وصدر في بيروت عن "الدار العربية للعلوم ناشرون" في 320 صفحة متوسطة القطع.
يتحدث الكاتبان عن الكتاب فيقولان عنه انه "نتاج رحلة العودة الى الوعي التي قمنا بها بأنفسنا بينما كنا نعمل لصالح نيويورك تايمز وكانت اول محطة رئيسية لنا في هذه الرحلة هي الصين.. فشيريل امريكية من اصل صيني..."
لفتت انتباههما بداية "دراسة سكانية مغمورة لكنها دقيقة تستعرض انتهاكات حقوق الانسان كانت قد اسفرت عن ازهاق الاف الارواح. وتبعا لهذه الدراسة فان تسعة وثلاثين الف رضيعة يمتن في الصين سنويا لان اهاليهن لا يقدمن لهن الرعاية الطبية والعناية التي يتلقاها الصبيان..."
اضافا "ظهر نموذج مشابه في بلدان اخرى وتحديدا في جنوب اسيا.. ففي الهند يحدث حرق عروس -لمعاقبة امرأة على مهر غير لائق او للتخلص منها بحيث يتمكن الرجل من الزواج مرة اخرى- مرة كل ساعتين تقريبا...
"وفي المدينتين التوأمتين اسلام اباد وروالبندي في باكستان وفي الاعوام التسعةالاخيرة فقط تعرضت خمسة الاف امرأة وفتاة الى التغطيس في الكاز ثم اضرام النار بهن من قبيل افراد العائلة والاصهرة او -ربما كان ذلك أسوأ- تم سعفهن بالاسيد بحجة الخروج عن الطاعة..."
ووصفا حالات من قتل النساء في عدد من البلدان حرقا وطعنا وسلقا بالماء الشديد الغليان وطرق وحشية اخرى.
وقالا "عندما يعتقل احد المنشقين البارزين في الصين كنا نقوم بنشر مقالة على الصفحة الرئيسية. اما عندما تتعرض 100000 (مئة الف) فتاة للاختطاف والتوزيع على المواخير بشكل دوري فاننا لم نكن نعتبر تلك اخبارا حتى.. ويعود ذلك الى ميلنا نحن الصحافيين الى تغطية الاحداث التي تحدث في يوم معين الا اننا نخفق في تغطية الاحداث التي تحدث كل يوم..."
وأوردا معلومات وتفاصيل وأرقاما كثيرة في مجال وصف الظلم الذي يلحق بالنساء وقالا "الاحصاءات العالمية حول اساءة معاملة الفتيات محبطة اذ يبدو ان عدد الفتيات اللواتي قتلن في السنوات الخمسين الاخيرة يفوق ما قتل من الرجال في جميع معارك القرن العشرين. وما يقتل من الفتيات عبر هذه المذبحة الجنسية في اي عقد يفوق عدد البشر الذين قضوا في جميع الابادات الجماعية التي حدثت في القرن العشرين."
وسعا المؤلفان الى تقديم "جدول اعمال من اجل نساء العالم يركز على ثلاث اساءات.. الاتجار بالبشر لغرض الجنس.. والدعارة الاجبارية.. العنف المبني على الجنس ومن ضمنه القتل بداعي الشرف والاغتصاب الجماعي ووفيات الامهات والتي لا تزال تقضي على امرأة كل دقيقة."
وتحدث المؤلفان عن انواع من الظلم للمرأة منها الختان. كما قدما افكارا واستشهدا بأحداث جرت فيها مساعدة كثير من النساء على النجاة بأنفسهن من الاسر في المواخير وما اسمياه "تجارة الرقيق في القرن الواحد والعشرين" وعلى البدء بحياة جديدة كريمة وسردا قصص نضال لبطلات من النساء ناضلن وواجهن الوحشية للهرب من مصيرهن البائس.
وفي فصل بعنوان "الحكم عبر الاغتصاب" قالا ان الاغتصاب اصبح "افة مستوطنة في جنوب افريقيا" ورويا قصة ذات ظرف شديد المرارة عن هذا الامر. رويا لنا قصة اختصاصية في التجهيزات الطبية تدعى سونيت ايهلرز قامت "بتطوير منتج سرعان ما اجتذب الاهتمام الوطني هناك".
فقد بقيت في بال ايهلرز امرأة وقعت ضحية اغتصاب كانت قد روت لها قصتها ببؤس قائلة "اه لو كان لي فقط اسنان في الاسفل." وكان رجل قد اتى في وقت سابق الى المستشفى الذي كانت تعمل فيه ايهلرز "وكان الرجل في حال من الالم القاتل لان عضوه علق في سحاب سرواله" فقامت ايهلرز " بالجمع بين هاتين الصورتين وخرجت بمنتج سمته رابكس وهو عبارة عن انبوب في داخله اشواك تقوم المرأة بادخاله كأنه سدادة... فاذا حاول رجل اغتصاب المرأة فان الاشواك تطوق عضوه وسيكون عليه ان يذهب الى غرفة عمليات لازالة الرابكس.
"وعندما علت الانتقادات التي تقول انها عقوبة قروسطية (من القرون الوسطى) ردت ايهلرز باختصار.. "جهاز قروسطي لعمل قروسطي".
من جورج جحا

هذا المحتوى من
ارسل لصديق طباعة

شمبانزي يجد طريقه إلى جامعة القدس بغزة





مفاجأة غير متوقعة
لم تكن الطالبة الفلسطينية تتوقع حين دخلت قاعة المحاضرات في جامعة القدس بغزة أن تجد هناك من هو من غير المنتسبين للجامعة.

وبالطبع لم تكن الطالبة لتتوقع أيضا أن من سبقها هذا ليس إنسانا أصلا.

ومع ارتفاع صرخاتها طلبا للنجدة وجد رجال الأمن في القاعة صغير شمبانزي قد فر إليها من حديقة الحيوانات المجاورة.

وأعيد "طالب العلم" إلى قفصه قبل أن يكمل تعليمه.


إقرأ أيضا:


اسرائيل: البندقية التي قدمها نصر الله لاحمدي نجاد قديمة ولم تعد تستعمل منذ ثلاثين عاما

قتل الحقيقة في كشمير

سوريا تسعى لتحسين ظروف ذوي الحاجات الخاصة..

فيلم الشبكة الاجتماعية يتصدر قائمة أفضل الأفلام مرة أخرى

تركيا تنتج فيلما عن الهجوم الإسرائيلي على سفينة أسطول الحرية
قيم هذا المحتوى

• 
  
• [url=https://alqadi.yoo7.com/javascript:Rate('tcm:35-3464547-64',1,'شمبانزي يجد طريقه إلى جامعة القدس بغزة','http://arabic.arabia.msn.com/news/culture/bbc/2010/October/champ.aspx?ref=readmore',true)][/url]
  
• [url=https://alqadi.yoo7.com/javascript:Rate('tcm:35-3464547-64',2,'شمبانزي يجد طريقه إلى جامعة القدس بغزة','http://arabic.arabia.msn.com/news/culture/bbc/2010/October/champ.aspx?ref=readmore',true)][/url]
  
• [url=https://alqadi.yoo7.com/javascript:Rate('tcm:35-3464547-64',3,'شمبانزي يجد طريقه إلى جامعة القدس بغزة','http://arabic.arabia.msn.com/news/culture/bbc/2010/October/champ.aspx?ref=readmore',true)][/url]
  
• [url=https://alqadi.yoo7.com/javascript:Rate('tcm:35-3464547-64',4,'شمبانزي يجد طريقه إلى جامعة القدس بغزة','http://arabic.arabia.msn.com/news/culture/bbc/2010/October/champ.aspx?ref=readmore',true)][/url]
  
• [url=https://alqadi.yoo7.com/javascript:Rate('tcm:35-3464547-64',5,'شمبانزي يجد طريقه إلى جامعة القدس بغزة','http://arabic.arabia.msn.com/news/culture/bbc/2010/October/champ.aspx?ref=readmore',true)][/url]
  

8مستخدم قيم هذا المحتوى

• 
  Del.icio.us
  
• 
  Digg
  
• 
  Facebook
  
• 
  Newsvine
  
• 
  Spaces
  

تعليق

هذا المحتوى من
ارسل لصديق طباعة

فلسطينية تحمل الجيش الاسرائيلي مسؤولية احراق مصحفين


نشرت بتاريخ - الاثنين,25 اكتوبر , 2010 -19:28


جيوس (الضفة الغربية) (ا ف ب) - اتهمت فلسطينية الاثنين الجيش الاسرائيلي باحراق مصحفين خلال اعتقال زوجها في قرية جيوس في شمال الضفة الغربية.
وردا على سؤال لوكالة فرانس برس، لم يدل الجيش الاسرائيلي باي تعليق.
وقالت سحر بيدا (40 عاما) لوكالة فرانس برس ان الجنود الاسرائيليين الذين اتوا لاعتقال زوجها اسماعيل ليل الاحد الاثنين احتجزوها مع ابنتها في غرفة منفصلة.
واضافت "لدى خروجي، فوجئت برؤية المصحفين اللذين لدينا محترقين".
وتابعت "لقد اخذوا المصحفين من منزلنا واحرقوهما في الخارج".
وتمكن مصور فرانس برس من مشاهدة البقايا المحترقة للمصحفين خلال زيارته المنزل

هذا المحتوى من
ارسل لصديق طباعة

صنع في ألمانيا - سيارة ذاتية القيادة بدون سائق





سيارة ميغ ذاتية القيادة
طور فريق من الباحثين الألمان سيارة ذاتية القيادة، يمكنها السير وسط حركة المرور من دون سائق واعتماداً على أجهزة استشعار ليزرية وكاميرات فيديو ورادار لرصد حركات السيارات الأخرى والدراجات والمارة.

ابتكار قد يشكل نقلة نوعية

تمكن فريق من العلماء الألمان من تطوير سيارة ذاتية القيادة مزودة بتقنية استشعار متقدمة تمكن السيارة من التحرك بشكل مستقل وسط حركة المرور. وتبشر هذه التقنية العلمية الجديدة بعصر سنرى فيه ربما السيارات تتحرك بنفسها من دون سائق. ويحلم فريق العلماء في أن يتحول مصطلح "السيارة آلية القيادة" إلى جزء معتاد من حياتنا اليومية. السيارة، التي أطلق عليها "إم إي جي"، اختصارا لـ"ميد إن جرماني" أو صنع في ألمانيا، قادرة على ترصد حركة السيارات الأخرى والدراجات والمارة أيضاً، ومن ثم تستطيع التعامل بشكل آمن مع المواقف المرورية المعقدة. وتستطيع إم إي جي التعرف على إشارات المرور وخطوط المسارات على الطريق كما "تعرف" كيفية تطبيق القواعد المرورية بما في ذلك قاعدة حق الطريق.
كاميرات وماسحات ليزرية
ثلاث كاميرات فيديو وماسحات ليزر متعددة ورادار، كلها تسمح لحاسب آلي داخل السيارة بحساب ووضع نموذج ثلاثي الأبعاد للطريق وتقييم الحالة المرورية. ويمكن التحكم في السيارة باستخدام أجهزة الهاتف الخلوي أيضاً مثل آي باد. وعكف على تطوير السيارة فريق تكنولوجيا الإنسان الآلي في معامل "أوتو نوموس" بجامعة برلين الحرة تحت إشراف البروفيسور راؤول روخاس. ويفترض الباحثون أنه مع وجود رؤية بعيدة المدى للسيارات ذاتية القيادة مع تكنولوجيا المحرك الصديق للبيئة ومع دمج هذين العنصرين معاً في شكل سيارات صديقة للبيئة، ستكون هناك إشكال جديدة من التفاعل بين الإنسان والآلة.

ووفقا لهذا المخطط، ستمر السيارات على ركابها بشكل تلقائي لالتقاطهم بعد مكالمة من الهاتف الخلوي، ويبلغ التاكسي ذاتي الحركة عن موقعه ويستطيع الركاب رؤية مسار السيارات التي تقترب والوقت المقدر للرحلة على الشاشات.
نقلة نوعية في عالم السيارات
كل أجهزة الاستشعار والأوامر الخاصة بالسيارة يمكن الدخول إليها ونقلها بأجهزة محمولة. وقال البروفيسور روخاس: "السيارة آلية القيادة قد تحول فكرة التشارك في السيارة إلى الواقع. ذلك أنها ستأخذ الركاب من أمام منازلهم لمواقع عملهم.ثم تواصل رحلتها لالتقاط المزيد من الركاب. بهذه الطريقة يمكن المزج بين حركة مرور السيارات وحركة الحافلات والقطارات بشكل رائع".

وأضاف روخاس "باستغلال المزيج المثالي لهذه التقنيات ستكون مدينة مثل برلين بحاجة لخُمس عدد السيارات، التي تسير في طرقاتها اليوم فقط على الأرجح". يعمل روخاس كأستاذ للذكاء الاصطناعي في معهد علوم الحاسب الآلي بجامعة برلين الحرة. وكان قد لفت الأنظار إليه للمرة الأولى عندما حقق نجاحاً دولياً بنماذجه للإنسان الآلي، التي تجيد لعب كرة القدم "إف يو فايترز". وهي النماذج التي فازت ببطولة العالم مرتين في دوري الروبوت.

(ع.غ/ د ب أ)
مراجعة: شمس العياري




إقرأ أيضا:
تركيا تنتج فيلما عن الهجوم الإسرائيلي على سفينة أسطول الحرية
فلسطينيات يكسبن قوت يومهن بغزل القلنسوة اليهودية
قتل الحقيقة في كشمير
شمبانزي يجد طريقه إلى جامعة القدس بغزةقيم هذا المحتوى

• 
  
• [url=https://alqadi.yoo7.com/javascript:Rate('tcm:35-3498493-64',1,'صنع في ألمانيا - سيارة ذاتية القيادة بدون سائق','http://arabic.arabia.msn.com/news/entertainment/dw/2010/October/meeg.aspx',true)][/url]
  
• [url=https://alqadi.yoo7.com/javascript:Rate('tcm:35-3498493-64',2,'صنع في ألمانيا - سيارة ذاتية القيادة بدون سائق','http://arabic.arabia.msn.com/news/entertainment/dw/2010/October/meeg.aspx',true)][/url]
  
• [url=https://alqadi.yoo7.com/javascript:Rate('tcm:35-3498493-64',3,'صنع في ألمانيا - سيارة ذاتية القيادة بدون سائق','http://arabic.arabia.msn.com/news/entertainment/dw/2010/October/meeg.aspx',true)][/url]
  
• [url=https://alqadi.yoo7.com/javascript:Rate('tcm:35-3498493-64',4,'صنع في ألمانيا - سيارة ذاتية القيادة بدون سائق','http://arabic.arabia.msn.com/news/entertainment/dw/2010/October/meeg.aspx',true)][/url]
  
• [url=https://alqadi.yoo7.com/javascript:Rate('tcm:35-3498493-64',5,'صنع في ألمانيا - سيارة ذاتية القيادة بدون سائق','http://arabic.arabia.msn.com/news/entertainment/dw/2010/October/meeg.aspx',true)][/url]
  

10مستخدم قيم هذا المحتوى

إذا الشّعْبُ يَوْمَاً أرَادَ الْحَيَـاةَ فَلا بُدَّ أنْ يَسْتَجِيبَ القَـدَر





وَلا بُـدَّ لِلَّيـْلِ أنْ يَنْجَلِــي وَلا بُدَّ للقَيْدِ أَنْ يَـنْكَسِـر





وَمَنْ لَمْ يُعَانِقْهُ شَوْقُ الْحَيَـاةِ تَبَخَّـرَ في جَوِّهَـا وَانْدَثَـر





فَوَيْلٌ لِمَنْ لَمْ تَشُقْـهُ الْحَيَاةُ مِنْ صَفْعَـةِ العَـدَم المُنْتَصِر





كَذلِكَ قَالَـتْ لِـيَ الكَائِنَاتُ وَحَدّثَنـي رُوحُـهَا المُسْتَتِر





إذَا مَا طَمَحْـتُ إلِـى غَـايَةٍ رَكِبْتُ الْمُنَى وَنَسِيتُ الحَذَر



وَلَمْ أَتَجَنَّبْ وُعُـورَ الشِّعَـابِ وَلا كُبَّـةَ اللَّهَـبِ المُسْتَعِـر



وَمَنْ لا يُحِبّ صُعُودَ الجِبَـالِ يَعِشْ أَبَدَ الدَّهْرِ بَيْنَ الحُفَـر



فَعَجَّتْ بِقَلْبِي دِمَاءُ الشَّبَـابِ وَضَجَّتْ بِصَدْرِي رِيَاحٌ أُخَر



وَأَطْرَقْتُ ، أُصْغِي لِقَصْفِ الرُّعُودِ وَعَزْفِ الرِّيَاح وَوَقْعِ المَطَـر



وَقَالَتْ لِيَ الأَرْضُ - لَمَّا سَأَلْتُ : " أَيَـا أُمُّ هَلْ تَكْرَهِينَ البَشَر؟"



"أُبَارِكُ في النَّاسِ أَهْلَ الطُّمُوحِ وَمَنْ يَسْتَلِـذُّ رُكُوبَ الخَطَـر



وأَلْعَنُ مَنْ لا يُمَاشِي الزَّمَـانَ وَيَقْنَعُ بِالعَيْـشِ عَيْشِ الحَجَر



هُوَ الكَوْنُ حَيٌّ ، يُحِـبُّ الحَيَاةَ وَيَحْتَقِرُ الْمَيْتَ مَهْمَا كَـبُر



فَلا الأُفْقُ يَحْضُنُ مَيْتَ الطُّيُورِ وَلا النَّحْلُ يَلْثِمُ مَيْتَ الزَّهَــر



وَلَـوْلا أُمُومَةُ قَلْبِي الرَّؤُوم لَمَا ضَمَّتِ المَيْتَ تِلْكَ الحُفَـر



فَوَيْلٌ لِمَنْ لَمْ تَشُقْـهُ الحَيَـاةُ مِنْ لَعْنَةِ العَـدَمِ المُنْتَصِـر!"



وفي لَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِي الخَرِيفِ مُثَقَّلَـةٍ بِالأََسَـى وَالضَّجَـر



سَكِرْتُ بِهَا مِنْ ضِياءِ النُّجُومِ وَغَنَّيْتُ لِلْحُزْنِ حَتَّى سَكِـر



سَأَلْتُ الدُّجَى: هَلْ تُعِيدُ الْحَيَاةُ لِمَا أَذْبَلَتْـهُ رَبِيعَ العُمُـر؟



فَلَمْ تَتَكَلَّمْ شِفَـاهُ الظَّلامِ وَلَمْ تَتَرَنَّـمْ عَذَارَى السَّحَر



وَقَالَ لِيَ الْغَـابُ في رِقَّـةٍ مُحَبَّبـَةٍ مِثْلَ خَفْـقِ الْوَتَـر



يَجِيءُ الشِّتَاءُ ، شِتَاءُ الضَّبَابِ شِتَاءُ الثُّلُوجِ ، شِتَاءُ الْمَطَـر



فَيَنْطَفِىء السِّحْرُ ، سِحْرُ الغُصُونِ وَسِحْرُ الزُّهُورِ وَسِحْرُ الثَّمَر



وَسِحْرُ الْمَسَاءِ الشَّجِيِّ الوَدِيعِ وَسِحْرُ الْمُرُوجِ الشَّهِيّ العَطِر



وَتَهْوِي الْغُصُونُ وَأَوْرَاقُـهَا وَأَزْهَـارُ عَهْدٍ حَبِيبٍ نَضِـر



وَتَلْهُو بِهَا الرِّيحُ في كُلِّ وَادٍ وَيَدْفنُـهَا السَّيْـلُ أنَّى عَـبَر



وَيَفْنَى الجَمِيعُ كَحُلْمٍ بَدِيـعٍ تَأَلَّـقَ في مُهْجَـةٍ وَانْدَثَـر



وَتَبْقَى البُـذُورُ التي حُمِّلَـتْ ذَخِيـرَةَ عُمْرٍ جَمِـيلٍ غَـبَر



وَذِكْرَى فُصُول ٍ ، وَرُؤْيَا حَيَاةٍ وَأَشْبَاح دُنْيَا تَلاشَتْ زُمَـر



مُعَانِقَـةً وَهْيَ تَحْـتَ الضَّبَابِ وَتَحْتَ الثُّلُوجِ وَتَحْـتَ الْمَدَر



لَطِيفَ الحَيَـاةِ الذي لا يُمَـلُّ وَقَلْبَ الرَّبِيعِ الشَّذِيِّ الخَضِر



وَحَالِمَـةً بِأَغَـانِـي الطُّيُـورِ وَعِطْرِ الزُّهُورِ وَطَعْمِ الثَّمَـر



وَمَا هُـوَ إِلاَّ كَخَفْـقِ الجَنَاحِ حَتَّـى نَمَا شَوْقُـهَا وَانْتَصَـر



فصدّعت الأرض من فوقـها وأبصرت الكون عذب الصور



وجـاءَ الربيـعُ بأنغامـه وأحلامـهِ وصِبـاهُ العطِـر



وقبلّـها قبـلاً في الشفـاه تعيد الشباب الذي قد غبـر



وقالَ لَهَا : قد مُنحـتِ الحياةَ وخُلّدتِ في نسلكِ الْمُدّخـر



وباركـكِ النـورُ فاستقبـلي شبابَ الحياةِ وخصبَ العُمر



ومن تعبـدُ النـورَ أحلامـهُ يباركهُ النـورُ أنّـى ظَهر



إليك الفضاء ، إليك الضيـاء إليك الثرى الحالِمِ الْمُزْدَهِر



إليك الجمال الذي لا يبيـد إليك الوجود الرحيب النضر



فميدي كما شئتِ فوق الحقول بِحلو الثمار وغـض الزهـر



وناجي النسيم وناجي الغيـوم وناجي النجوم وناجي القمـر



وناجـي الحيـاة وأشواقـها وفتنـة هذا الوجـود الأغـر



وشف الدجى عن جمال عميقٍ يشب الخيـال ويذكي الفكر



ومُدَّ عَلَى الْكَوْنِ سِحْرٌ غَرِيبٌ يُصَـرِّفُهُ سَـاحِـرٌ مُقْـتَدِر



وَضَاءَتْ شُمُوعُ النُّجُومِ الوِضَاء وَضَاعَ البَخُورُ ، بَخُورُ الزَّهَر



وَرَفْرَفَ رُوحٌ غَرِيبُ الجَمَالِ بِأَجْنِحَـةٍ مِنْ ضِيَاءِ الْقَمَـر



وَرَنَّ نَشِيدُ الْحَيَاةِ الْمُقَـدَّسِ في هَيْكَـلٍ حَالِمٍ قَدْ سُـحِر



وَأَعْلَنَ في الْكَوْنِ أَنَّ الطُّمُوحَ لَهِيبُ الْحَيَـاةِ وَرُوحُ الظَّفَـر

أنا مع الإرهاب


متهمون نحن بالإرهاب

إن نحن دافعنا عن بكل جرأة

عن شعر بلقيس ...

وعن شفاة ميسون ...

وعن هند ... وعن دعد ...

وعن لبنى ... وعن رباب ...

عن مطر الكحل الذي

ينزل كالوحي من الأهداب !!

لن تجدوا في حوزتي

قصيدة سرية ...

أو لغة سرية ...

أو كتبا سرية أسجنها في داخل

الأبواب

وليس عندي أبدا قصيدة واحدة

تسير في الشارع وهي ترتدي

الحجاب

****

متهمون نحن بالإرهاب

أذا كتبنا عن بقايا وطن ...

مخلع ... مفكك مهترئ

أشلاؤه تناثرت أشلاء ...

عن وطن يبحث عن عنوانه ...

وأمة ليس لها سماء !!

***

عن وطن .. لم يبق من أشعاره

العظيمة الأولى ...

سوى قصائد الخنساء !!

***

عن وطن لم يبق في آفاقه

حرية حمراء .. أو زرقاء ... أو

صفراء ...

***

عن وطن ... يمنعنا ان نشتري

الجريدة

أو نسمع الأنباء ...

عن وطن ... كل العصافير به

ممنوعة دوما من الغناء ...

عن وطن ...

كتابه تعودوا أن يكتبوا

من شدة الرعب ...

على الهواء !!

***

عن وطن يشبه حال الشعر في

بلادنا

فهو كلام سائب ...

مرتجل ...

مستورد...

وأعجمي الوجه واللسان ...

فما له بداية ...

ولا له نهاية ...

ولا له علاقة بالناس ... أو

بالأرض ...

أو بمأزق الإنسان !!

***

عن وطن ...

يمشي إلى مفاوضات السلم

دونما كرامة ...

ودونما حذاء !!

***

عن وطن رجاله بالوا على

أنفسهم خوفا ...

ولم يبق سوى النساء !!

***

الملح ... في عيوننا ...

والملح في شفاهنا..

والملح ... في كلامنا

فهل يكون القحط في نفوسنا

إرثا أتانا من بني قحطان ؟؟

لم يبق في أمتنا معاوية ...

ولا أبو سفيان ...

لم يبق من يقول (لا) ...

في وجه من تنازلوا

عن بيتنا .. وخبزنا .. وزيتنا ...

وحولوا تاريخنا الزاهي...

إلى دكان !!

***

لم يبق في حياتنا قصيدة ...

ما فقدت عفافها ...

في مضجع السلطان...

**

لقد تعودنا على هواننا ..

ماذا من الإنسان يبقى ...

حين يعتاد الهوان؟؟

**

عن أسامة بن منقذ ...

وعقبة بن نافع ...

عن عمر ... عن حمزة ...

عن خالد يزحف نحو الشام ...

ابحث عن معتصم بالله ...

حتى ينقذ النساء من وحشية

السبي ...

ومن ألسنة النيران !!

ابحث عن رجال آخر

الزمان...

فلا أرى في الليل إلا قططا

مذعورة ...

تخشى علي أرواحها ...

من سلطة الفئران !!

***

هل العمي القومي ...قد أصابنا

وهو أبكم ؟

أم نحن نشكو من عمى الألوان

**

متهمون نحن بالإرهاب ...

أذا رفضنا موتنا ...

بجرافات إسرائيل ...

تنكش في ترابنا ...

تنكش في تاريخنا ...

تنكش في إنجيلنا ...

تنكش في قرآننا ...

تنكش في تراب أنبيائنا ...

إن كان هذا ذنبنا

ما أجمل الإرهاب ....

***

متهمون نحن بالإرهاب ...

إذا رفضنا محونا ....

على يد المغول ... واليهود

... والبرابرة ...

إذا رمينا حجرا ...

على زجاج مجلس الأمن الذي

استولى عليه القياصرة !!

***

متهمون نحن بالإرهاب ...

إذارفضنا أن نفاوض الذئب

وأن نمد كفنا لعاهرة !!

**

أمريكا ...

ضد ثقافات البشر...

وهي بلا ثقافة ...

ضد حضارات الحضر

وهي بلا حضارة

أمريكا ...

بناية عملاقة

ليس لها حيطان !!

***

متهمون نحن بالإرهاب ...

إذا رفضنا زمنا

صارت به أمريكا

المغرورة ... الغنية ... القوية

مترجما محلفا ...

للغة العبرية !!

**

متهمون نحن بالإرهاب ...

إذا رمينا وردة ...

للقدس ...

للخليل ...

أو لغزة ...

والناصرة ...

إذا حملنا الخبز والماء ...

إلى طروادة المحاصرة ...

*

متهمون نحن بالإرهاب ...

إذا رفعنا صوتنا

ضد كل الشعوبيين من قادتنا ...

وكل من قد غيروا سروجهم ...

وانتقلوا من وحدويين ...

إلى مساسرة !!

***

إذا اقترفنا مهنة الثقافة ...

إذا تمردنا على أوامر

الخليفة

العظيم .. والخلافة ...

إذا قرأنا كتبا في الفقه

... والسياسة ...

إذا ذكرنا ربنا تعالى...

إذا تلونا (سورة الفتح) ..

وأصغينا إلى خطبة يوم الجمعة

فنحن ضالعون في الإرهاب !!

متهمون نحن بالإرهاب ...

إن نحن دافعنا عن الأرض

وعن كرامة التراب

إذا تمردنا على اغتصاب الشعب

واغتصابنا ...

إذاحمينا آخر النخيل في

صحرائنا ...

وآخر النجوم في سمائنا ...

وآخرالحروف في أسمائنا ...

وآخر الحليب في أثداء أمهاتنا

إن كان هذا ذنبنا ...

ما أروع الإرهاب !!

***

أنا مع الإرهاب ...

إن كان يستطيع أن ينقذني

من المهاجرين من روسيا ...

ورومانيا، وهنقاريا، وبولونيا ...

وحطوا في فلسطين على أكتافنا

ليسرقوا ... مآذن القدس ...

وباب المسجد الأقصى ...

ويسرقوا النقوش ...

والقباب ...

**

أنا مع الإرهاب ...

إن كان يستطيع أن يحرر

المسيح ...

ومريم العذراء ...

والمدينة المقدسة ...

من سفراء الموت والخراب !!

***

بالأمس ...

كان الشارع القومي في بلادنا

يصهل كالحصان ...

وكانت الساحات أنهارا

تفيض عنفوان ...

وبعد أوسلو ...

لم يعد في فمنا أسنان ...

فهل تحولنا إلى شعب

من العميان .. والخرسان ؟؟

***

متهمون نحن بالإرهاب ...

إن نحن دافعنا بكل قوة

عن إرثنا الشعري

عن حائطنا القومي ..

عن حضارة الوردة ..

عن ثقافة النايات .. في جبالنا

وعن مرايا الأعين السوداء

**

متهمون نحن بالإرهاب ...

إن نحن دافعنا بما نكتبه ...

عن زرقة البحر ...

وعن رائحة الحبر

وعن حرية الحرف ...

وعن قدسية الكتاب !!

***

أنا مع الإرهاب ...

إن كان يستطيع أن يحرر الشعب

من الطغاة .. والطغيان ...

وينقذ الإنسان من وحشية الإنسان

ويرجع الليمون والزيتون

والحسون

للجنوب من لبنان ...

ويرجع البسمة للجولان ....

***

أنا مع الإرهاب ...

إن كان يستطيع أن ينقذني

من قيصر اليهود ...

أو من قيصر الرومان !!

***

أنا مع الإرهاب ...

ما دام هذا العالم الجديد ...

مقتسما

ما بين امريكا .. وإسرائيل

بالمناصفة !!

***

أنا مع الإرهاب ...

بكل ما أملك من شعر

ومن نثر ...

وممن أنياب ...

ما دام هذا العالم الجديد ...

بين يدي قصاب !!(جزار)

**

أنا مع الإرهاب

ما دام هذا العالم الجديد

قد صنفنا

من فئة الذباب !!

**

أنا مع الإرهاب ...

إن كان مجلس الشيوخ في

أمريكا ..

هو الذي في يده الحساب

وهو الذي يقرر الثواب ...

والعقاب !!

***

أنا مع الإرهاب ...

ما دام هذا العالم الجديد ...

يكره في أعماقه

رائحة الأعراب !!

***

انا مع الإرهاب ...

ما دام هذا العالم الجديد ...

يريد أن يذبح أطفالي ...

ويرميهم إلى الكلاب !!

**

من أجل هذا كله ...

أرفع صوتي عاليا :

أنا مع الإرهاب !!

أنا مع الإرهاب !!

أنا مع الإرهاب !!...

صباح من الغبش الحلو يفتح باب النهار

نهار من الصحو إلا بقايا الغبار

مدارس من أمل,و الأمل

ترجل عن حلم في عيون الكبار

إلى فرح يرتجل

فمن أين خوذة هذا المسربل بالبقع السود؟

كيف انطوى العشب تحت الفتى و تلون بالزهر؟

خل كان يدري اله الجنود,

بما سوف يدري إذا أطلقوا النار؟

اسمع صفارة, و أرى صوت حوامّة في السحابة,

يرمي الجنود حروف الكتابة بالجمر,

فالحال في حالة....... و يئن المضارع,

والشارع الآن جملة حرب,

دريئتهم كل راس و قلب,

أصابوا النهار,

إصابته غير قاتلة,

فالرصاصة في كتف الفجر,

و النهر يجري

و روح العصافير تسري

و ما هي إلا دقائق,

ما هي إلا رقائق من شجر الورد و الصبر,

حتى يطير الجناحان,

والنهر يجري فلا يملا البحر,

يصعد من رئة البحر البحر قوسا قزح

و ما هي إلا حدائق كانت نساء,

و أزواجهن, و طفلين

حتى يسيل الصباح دماءً,

تغذي مجنزرة بالوقود

فيربض فيها اله الجنود و يضحك

تبكي ملائكة غادرت قبر يوسف,

تعجز عن أن ترد الكلام الذي ,

لم يصل, بعد,إسماع تلميذتين

فأسمع دمع السحابة,

من رامة الله تسري إلى طولكرم

ونابلس و الخليل

إلى خان يونس

من صخرة القدس حتى رفح

و تبكي ملائكة جاورت قبر يوسف

سيدنا الخضر في بئر زيت

سيدخل في كل موت

و يخرج من نخلة ضربت موعدا ً للقيامة في عمق دير البلح

و نعرف جنسية الدمع منذ بكى آ دم,

يا فلسطين,

يا دمعة الله،

للحزن أن يترجل يوما ً, ليدخل,من بيت لحمك,طفل الفرح

و نعرف ماذا يخبئ, في الدمع,هذا القطار

ولكن أيرجع من ذهبوا؟

لقد ذهبوا ليعيدوا النهار

و لكنهم ذهبوا

و لسنا نكابر...بل هدنا التعب

سنفقدكم كلما هدأ البيت

هم عودونا:إذا حضروا يزهر الصخب

سنفقد من يكسر الصحن,

ينكسر الشر فينا

ولا ينتهي الشغب الحلو,

يا روحهم انت... يا شغب

عزاء,و كيف العزاء بمن ذهبوا؟

أنزعم,في غفلة,أنهم هربوا؟

وعند المساء يجيئون بالكتب المدرسية,

و القدس,

و الفرح و المرتجي... والنهار

سيبعث أصغرهم بكراريس إخوته.. ويدور الشجار

و نضحك,

نفتح نافذة فنرى أفقا ً لا تعكره البقع السود,

يمضي الجنود و يبقى الصغار

سنكتشف البحر,

نسرح في السهل,

نصغي لنبض الحصاة بقلب الجبل

و نوقظ,من نومه,جبلا غارقا في الأمل

سنفعل هذا و اكثر,نضحك ...نبكي

سيصبح هذا ربابتنا...و سنحكي

و لكن لماذا يباهتنا الدمع؟

يا أملا ذهبوا ليجيئوا به...فلتجئ

و يا قمرا ذهبوا يقطفون لنا ضوءه..فلتضئ

ويا غد...

فلنبتدىء يا غد الغد يا غدنا

لقد نام عمرا,و آن له أن يفيق الجبل

وآن لنا.....

حلا اليسار



عدد المساهمات: 28
تاريخ التسجيل: 04/07/2010

Admin · شوهد 2 مرة · وضع تعليق
09 غشت 2010.

[]يا فرحتي اليوم هليوم عيد
[عيد اتحادٍ ومحبة وسلام
جمع سبع لآلئ حاكم رشيد]
]بو خليفة_رحمه الله_ سيد الاقوام
]كل العالم اليوم بنظره حسيد
يشهد فرحة تسعة وثلاثين عام
بي شوقن للإمارات زايدن ويزيد
باقي في قلبي على مر الأعوام
بلادي إماراتي أروح لك شهيد
روحي فدوه والعمر لك قدام=Tahomaوشيخنا
عسى حاكمنا خليفة له عمرن مديدf][fontبو خالد]
[size=21][/center]

[/size]

شعر وتأليف الطالبة طيبة نعيم القاضي

يا فرحتي اليوم هليوم عيد

عيد اتحادٍ ومحبة وسلام

جمع سبع لآلئ حاكم رشيد

بو خليفة_رحمه الله_ سيد الاقوام

كل العالم اليوم بنظره حسيد

يشهد فرحة تسعة وثلاثين عام

بي شوقن للإمارات زايدن ويزيد

باقي في قلبي على مر الأعوام

بلادي إماراتي أروح لك شهيد

روحي فدوه والعمر لك قدام

عسى حاكمنا خليفة له عمرن مديد
وشيخنا بو خالد[size=21]
عسى حاكمنا خليفة له عمرن مديد [size=21]
[size=21]

وشيخنا بو خالد قايدنا المقدام

مبروك.مبروكن لكل رضيع وعتيد

تحيتي غالية للشعب والحكام[size=21]

　

شعر وتأليف الطالبة طيبة نعيم القاضي[/size][/size][/size][/size]