تعريف الفلكلور شبكة ديراستيا عن الدكتور شريف كناعنة

شكرا حبيبي

1- خذ الاصيلة ونام على الحصيرة

2- يللي بيجرب المجّرب بيكون عقلو مخّرب

3-طول عمرك يا تينة مجعلكة

4-الحية آلت للدودة تضربي على هالآمة الممدودة

5- يآخد الارد على مالو بيروح المال بيصفى الارد على حالو

6-طب الجرة على تما بتطلع البنت لامها

7- ما كل مرة تسلم الجرة

8- دق القرفة ولا صباح السلفة

9-كومة حجار ولا هالجار

10-متل السيل بيغدر بالنهار والليل

11-شو ماطبخت العمشى جوزا بتعشى

12- من قلة تدابيره خلطت حنطته مع شعيره

13-طلطميس مابيعرف الجمعة من الخميس

14- لما فرقوا العقول كل واحد عجبوا عقلوا ولما وزعوا الارزاق ماحدا عجبه رزقوا

15- يللي بيلاعب القط بدو يتحمل خرميشو

16-بعد ماكانت خادمة صارت في البيت حاكمة

17- مثل القردة وشاكلة براسها وردة

18-قرعة ومشطها نص ذراع

19- آل ليه غيرانة وحيرانة وعيونو جوا غطسانة

20-قال خطبوها تعززت تركوها تندمت

21ـ الفاضى يعمل قاضى

22ـ بصلة المحب خروف

23ـ العبد فى التفكير والرب فى التدبير

24ـ باب النجار مخلع

25ـ ان غاب القط العب يا فار

26ـ كول فول وارجاع للأصول

27ـ ما منه خير دخانه بيعمي

28ـ ضربتين عللا الراس بتوجع

29ـ البيت بيت ابونا والغرب يطردونا

30ـ صيت غنى ولا صيت فقر

وهي كمان

* قال الي بجي لعنا اهلا وسهلا والقلب اله هزاز والما بجي لعنا لا اهلا ولا سهلا ولا القلب اله معتاز *
* القرصـة بغضة ولو كـانت من أصابيع فضة , والعضـة محبـة ولو كـانت من أسنان كلبـة *
* الكويسـة كويسـة مـن فيقـت منامـا و البشعـة بشعـة من طلعـة حمامـا *
* مكتر صحابي يوم كرمي دبس.. وما قل صحابي يوم كرمي يبس *
* قالتلا يا ستي خديني معك ، قالتلا لو صح لستك الروحـان *
* أنا وابن عمي على الغريب وأنـا وأخوي على ابن عمي *
* اللي بزورنا بحل البركة و اللي مـا بزورنـا بخفف لبكة *
* العتب مو عليك العتب عاللي سلمك دقنو تنتف فيـا *
* الجاهل بيفعل بنفسه متل مـا بيفعل العدو بعدوه *
* ستي أجتى الرزيه بتاخد الخضرا وبتعيف الطريـه *
* ديك واقف عالبركه بضحك عالناس وهو ضحكـه *
* ال بدخل بين البصلة وقشرتا ما بنوبو الا ريحتا *
* من بيت شقاع لبيت رقاع لبيت وجاع الصعبه *
* قالوا لو للديك صيح قال كل شي بوقتوا حلوا *
* قالوا العاطل صير منيح قال بيصرلي إسمين *
* طول مـا جوزي معي بدير الفلك بأصبعي *
* اللي إلو راس عند الرواس مـا بنام الليـل *
* طـب الجرة على تمها بتطلع البنت لأمها *
* الرجال في البيت رحمة ولو جاب فحمة *
* عيشة الفهيم مع البهيم سقم وعمى *
* بس ما طولت دقن ابنك حلوق دقنـك *
* إحترنى يـا أقرع منين بدنا نمشطك *
* كـل مين بتجوز أمي بسميه عمي *
* اذا احتجت للكلب قللو يا حج كلب *
* إذا ردت تفضح سرك سلموا لمرة *
* عصفور بالأيد ولا عشرة عشجرة *
* البقع مالسطوح بتسلقاه الأرض *
* أنا متل الفريك مـا بحب الشريك*
* البيشتغل بأكلو يا سعادة أهلو *
* احلوق بالفاس ولا تعتاز للناس *
* خذوا البنات من صدور العمات *
* السعد لما بيجي بكسر الباب *
* كلامو متل الفستق الفاضي *
* لا تقول فول ليصير بالمكيول *
* من فاتو اللحم عليه بالمرق *
* أمشي مع السعيد بتسعد *
* كل ديك على مزبلتوا صياح *
* الي عندوا طبيعه ما بيبيعا *
* البغير عادتو بتقل سعادتو *
* ابن الحلال عن ذكره بيبان *
* لاتبيع جلد الدب لتصطاده *
* الآدر هجروه ولا فجره *
* الله يسعدو و يبعدو *

علكه111علكه111





الموضوع الأصلي: امثال شعبيه من الفلكلور السوري |قصة حب| الكاتب: عصي الدمع |قصة حب| المصدر: قصة حب
www.8st7b.com

الناي جزء أساسي من التراث الشعبي الفلسطيني

--------------------------------------------------------------------------------


فلسطيني يعزف على الة الناي وبجواره مجموعة من المستمعين في مدينة غزة اثناء مراسم خاصة بمناسبة ذكرى حلول النكبة الفلسطينية الصورة التقطتها وكالة "ا ف ب" و ترتبط الة الناي الشعبية بالتراث الفلسطيني بشكل مباشر فعلى انغامها تنطلق الاغاني والاهازيج الشعبية الفلسطينية وعلى انغامها ايضا تتشابك الايدي لاداء الدبكة التراثية الشعبية الفلسطينية ومازال الشعب الفلسطيني يعيش تراثه داخل فلسطين المحتلة او خارجها من اجل ان يعيش تاريخها فالتراث جزء اساسي من تاريخ الشعوب والة الناي .

آلة الناي مصنوعة من القصب المجوف مفتوحة الطرفين ذات صوت شجي لها ستة ثقوب من الأمام كل ثلاثة ثقوب مبتعدة قليلاً عن الثلاثة الأخرى ولها ثقب رابع من الوراء في منتصف الناي وهذه الثقوب مفتوحة بموجب نسب حسابية مقررة حسب نسب السلم الموسيقي العربي ومن فصيلة الناي آلة الشبابة وهي قصبة جوفاء في جوانبها ثقوب ينفخ فيها وبعض ثقوبها مفتوحة والأخرى مسدودة كما تشبه هذه الآلة الزلامي وهو المزمار المصنوع من قطعتين منفردتين على شكل قصبة جوفاء مفتوحة الجانبين ومثقوبة الجوانب الأخرى وينفخ فيها بقصبة أخرى نحيلة وقصيرة توصل الهواء إلى جوفها فيخرج الصوت حاداً وسريعاً ويوجد نوع آخر من القصب يسمى التيكر أو تيكي وهذه الآلة بسبعة ثقوب تسمى في الموسيقى العربية المسبع والتيكر نوع من الزمر ينفخ فيه بواسطة قطعة دقيقة من القصب الرفيع توضع في مكان الفم ويوجد نوع آخر من القصب يسمى المجوز البلدي أو الأرغول وقد ذكر في التوراة باسم أوقاب واقتبس اليونان شكل هذه الآلة وسموها مون أولوس أي مزمار الحب إن آلة الناي في الأجواق العربية لا يمكن أن تقتصر على ناي واحد أو نايين فلكل طبقة صوتية ولكل نغمة ناي خاص بهما وعدد النايات المستعملة عند عازفي هذه الآلة في الأجواق العربية أربعة وعشرون ناياً لاستخراج أربعة وعشرين طبقة صوتية .



طريقة العزف

من قواعد العزف على هذه الآلة أن يوضع الناي على جانب الفم ويحبس الهواء من الجانب الأيمن ويوضع الناي مستقيمًا وعندما يرغب العازف بالتصرف بالنغمات أي استعمال علامات التحويل الرافع و الخافض فعندئذ يميل الناي إلى الجهة اليمنى ثم إلى الجهة اليسرى من الفم وللنافخ بالناي أن يحتفظ بكمية من الهواء في فمه يصرفه عند الحاجة إليه لكي تصدر النغمة الموسيقية سليمة من جميع الشوائب

ه حكاية شعبية متوارثة بين الآباء والأجداد لها أصل تاريخي أدبي ، وربما تم حذف أو زيادة البعض منها بسبب التناقل عبر الأجيال ؛ لذلك أنقلها كما جاءت على لسان الآباء والأجداد كما هي ، ملتمسا العذر من القارئ الكريم )) .

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =


كان فارس من فرسان العرب اسمه حردان ، وكان هذا الفارس غازيا وبطلا شجاعاً لا يُهزم بمعركة ، وكان له بين القبائل هيبة واحترام ، جمع من الغنائم ما لا تُحصى ولا تُعد ، مات الفارس حردان وترك من بعده طفلا اسمه حجازي ، كبر حجازي ورافق مجموعة من رفقاء السوء والمفسدين وأنفق عليهم أموال أبيه كلها ، وفي يوم من الأيام قالت له أمه ناصحة : هل تعرف من أين لك كل هذا المال الذي تبعثره هنا وهناك بغير حساب ؟ ، إنه من مال أبيك الذي جمعه من بيع الخضار ...

أراد حجازي أن يمتهن مهنة أبيه الحردان ، فباع الخضار كما كان يبيع أبوه من قبل ، بدأ رفاقه الذين كانوا بالأمس يغدق عليهم من أموال أبيه ويلهو معهم في كل مكان ، بدؤوا

يسخرون منه ويتغامزون عليه شامتين مستهزئين !! . يقولون لبعضهم : انظروا إلى فلان ( حجازي ) كيف تحول إلى بائع للخضار من بعد عزٍّ وثراءٍ ورخاء !! . فسمعهم شيخ كبير كان يعرف حجازي وأبيه الحردان ، أقبل الشيخ على حجازي وقال له :

يا خيِّي الأيام لما تنعدل وتميل

تفرغ بهدم القصور وافتراق المال

لكن انظر إلى الطير لولا ذكره لله

ما كان فرد جناحه وطار

حكا الشيخ هذه الكلمات أمام حجازي ثم انصرف مسرعا .

بعد أن سمع حجازي كلام الشيخ ترك بيع الخضار فجأة وذهب لأمه ، وأشعل ناراً حامية ووضع عليها قدرا من الماء .... وأشهر السيف في وجه أمه وقال لها : إما أن أقتلك الآن ثم أضعك في هذا الماء المغلي ، وإما أن تحكي لي قصة أبي .

حكت الأم حكاية زوجها حردان إلى ابنها حجازي ، فعلم أن أباه كان غازياً وبطلاً وفارساً ، وأنها أخفت عليه الأمر حماية له وخوفاً عليه من الثأر ....

كان حجازي يخرج للصيد ، وهناك وجد الفتيات يعبئن الماء من النبع ورأى واحدة منهن اسمها غزالة وتشبه الغزالة في قوامها ، وبدأ يفكر بها حتى أعياه التفكير ، وكان له عم عندما سمع بمرضه زاره في بيته ، وطلب حجازي من عمه الزواج من غزالة بالكيف أو بحد السيف .

ذهب عمه إلى أهل غزالة من أجل خطبتها لحجازي ، ووافق أهلها على الزواج ، وفي اليوم التالي أراد أن يراها عند نبع الماء لكنها لم تحضر ، وعندما سأل عمه عن عدم حضورها ، قال له : إن الفتيات إذا خطبن امتنعن عن الخروج من بيوتهن .

وفي يوم من أيام صيده ضرب حافر حصانه على صخرة وسط الرمال ، نزل حجازي من فوق حصانه وأراد أن يعرف ما سر هذه الصخرة وسط الرمال فرأى بلاطة مكتوب عليها ( أربعون فارس يرفعون هذه البلاطة وأربعون فارس يعيدونها إلى مكانها ) فدفعه حب المعرفة والاستطلاع أن يزيل هذه البلاطة بنفسه عن مكانها ، وعندما رفع البلاطة وجد من تحتها سُلماً يطل على غرفة بداخلها أربعين كأساً وعدداً كبيراً من قدور الخمر، وبجوار قدور الخمر رأى رجلا جالسا لا يتكلم كلمة واحدة ، ثم نظر إلى الجهة الأخرى فرأى أربعين رجلا وبجانب كل رجل جارية من أجمل جواري الزمان .

أشهر حجازي السيف في وجه الرجل وقال له من أنت ؟

قال الرجل أنا خادم الرجال والإماء ، أصب لهم الخمر في الكؤوس ، وهؤلاء الرجال هم عبيد ولصوص ، يخطفون أجمل بنات المدينة .

طلب حجازي من الرجل أن يصب له الخمر قائلا له :

يا مالي الكاس ملِّي الكاس

إن عشنا إن شاء الله نجازيك بالأفراح إن عشنا

لكن أهون علينا كلاب البر تنهشنا

ولا أنت يا خَمّار تنهشنا

فشرب حجازي عنده أربعين كأساً ، ولكنه لم يكتف بذلك فرفع قدرا من قدور الخمر ، وقرّبها من فمه وأخذ يشرب منها مباشرة ، سحب الرجل القدر من فم حجازي وقال له : إذا صحا الرجال اللصوص من نومهم ولم يجدوا قدر الخمر فسيقتلونني .

طلب حجازي من الرجل أن يوقظ اللصوص من نومهم ، وعندما أيقظهم بدأ بقتلهم واحداً تلو الآخر ، ثم فرغ إلى الجواري وبدأ يسأل كل جارية عن حكايتها ، ثم يأمرها بالانصراف إلى أهلها حتى بقيت آخر جارية ، وبعد أن طلب منها بالانصراف إلى بيتها قالت له : أنا خادمة لك .

فقال لها : ماذا تريدين مني ؟ .

قالت : الزواج منك أو خدمتك .... ولكنه رفض وقال :

النهر إللي عليه كل الكلاب تورد

يحرم على السبع يشرب من قناة مائه

فردت عليه قائلة : سأدعو عليك دعوة لا تنجو منها أبداً : ( الله يرميك بحب بدر الدجى بنت سلطان وادي مَعَن ) .

لم يأبه حجازي بكلامها في بداية الأمر، وعاد راجعا إلى بيته ، ولكنه في الطريق بدأ يفكر فيما قالت له ، وأخذ يحدث نفسه ويقول : لولا أن بدر الدجى بنت سلطان وادي مَعَن لها شأن كبير لما ضُرب بها المثل ، وطلب من عمه أن يخبره بحكاية بدر الدجى بنت سلطان وادي مَعَن لكن عمه رفض حرصاً منه على حياة ابن أخيه .

أصرّ حجازي أن يعرف حكاية هذه البنت ، ودخل إلى بيت عمه خلسة متنكرا بلبس النساء ، فوجد عمه نائماً ، أيقظ حجازي عمه من نومه شاهرا سيفه بيده يريد أن يقطع رأس عمه ، أو يخبره بحكاية بدر الدجى بنت سلطان وادي مَعَن .

قال عمه : إنها بنت ملك وادي معن ، كان لأبيها راعٍ للغنم والإبل ، وكانت بدر الدجى تخدم الراعي وتقدم له كل ما يحتاج ، فأحب الراعي بدر الدجى حباً شديداً ، وكان الراعي مُنجماً يضرب بالرمل فيقرأ ما هو قادم في الغد ، وكان الملك يطلب الراعي دائماً ليقرأ له من الرمل ما هو قادم في الغد حرصاً على مملكته ، وفيما قاله الراعي للملك :

سيأتي رجل من الشرق يأخذ ابنتك بدر الدجى ، وبكى الراعي وحزن حزناً شديداً لأنه سيُحرم منها ....

وصل حجازي إلى بلاد الملك ، وقابل الراعي في الطريق فعرفه الراعي أنه هو الفارس القادم من بلاد الشرق ليأخذ بنت الملك بدر الدجى ....فقال له الراعي : إذا حصلت على طلبك فلا تعد من هذه الطريق ثانية .

في اليوم الثاني نادى منادٍ قائلا : عشر سنين خراب يا وادي معن وأولها السنة .

سمع حجازي المنادي فطلب منه ألا ينادي بالخراب ، فقال المنادي : لقد أعطاني الملك جنيهاً مقابل ندائي هذا .

قال حجازي : خذ مني عشر جنيهات ونادي في الناس وقل : عشر سنين عمار يا وادي معن وأولها السنة .... فعل المنادي ما أمر به حجازي ، وعلم الملك أن المنادي خالف أمره ، فأمر بالحضور بين يديه ، وعندما سأل الملك المنادي عن السبب في تغيير النداء بين الناس ، أخبر الراعي الملك بما طلب منه الفارس حجازي وانه أعطاه عشر جنيهات .

أمر الملك بمثول الفارس حجازي بين يديه ؛ فلبس حجازي لباس الفارس المقاتل ووقف بين يديه ، وقال أمام الملك :

غدوة مشومة هاللي غدها لنا البان .

فعرف الملك أن الفارس رجلا شجاعا قادما من بلاد الشرق ، وسأله الملك : لماذا طلبت من المنادي أن ينادي بعكس ما أمرنا به ؟

فقال الفارس للملك : لماذا يا ملك الزمان تطلب من المنادي بأن ينادي بالخراب ؟

قال الملك : لأني أدفع الضرائب والإتاوة إلى ملك أقوى مني ، فتتعرض المملكة إلى الفقر والخراب إن لم أستجب له ، وإن لم أدفعها يعلن الحرب على مملكتي ....

قال الفارس للملك : يا ملك الزمان لا تدفع الإتاوة من الآن فصاعداً فأنا أملك من الشجاعة ما أصدهم عنك ، وطلب منه أن يتفقد الجنود ، وأعدّ العدة وجهز جيشا من أقوى الجيوش تحت قيادته .

بدأت المعركة وأبلى الفارس حجازي بلاءً حسنا حتى نال تقدير المملكة والشعب كله، وفي أثناء المعركة وبينما كان فرحان فوق جواده سقطت منه طاقية رأسه ، فأسرعت بنت الملك بدر الدجى بالتقاطها ، وهي التي كانت ترقب المعركة من مكان قريب منها ومعها الأميرات ، ولكن الفارس حجازي كان أسرع منها فالتقط طاقيته برمحه وقال لها ليشعرها أنه قادم من بلاد الشرق من أجلها :

ركبنا الخيل عالينا وواطينا وفي حبك يا بدر الدجى وقعت طواقينا .

حقق الفارس حجازي انتصاراً لا مثيل له ، وأنقذ الملك من دفع الإتاوة لتعيش البلاد في أمان ورغد من العيش .

وطلب حجازي من الملك أن يزوجه ابنته وكان له ما أراد ، ووضع حجازي عروسته التي ظفر بها فوق جواده ، وغادر المملكة ليعود إلى بلاده ، ولكنه نسي ما أوصاه به الراعي المنجم الذي كان يضرب بالرمل حيث قال له : لا تعد من هذه الطريق ..... وفي الطريق وأثناء عودة حجازي إلى بلاده ، شاهد الراعي حجازي ومعه بدر الدجى ، وعرف أن الفارس حجازي حظي ببنت الملك التي كان الراعي يحبها فقال الراعي :

رايحين فين يا عرب وادي معن

انتو البدور ولا البدور معن

لكن بدر الدجى لمّن وجهت تغرب

هادي قتلة الراعي وفاتو الضعن فاتو ....

ثم شهق الراعي شهقة ومات على الفور حزناً على بدر الدجى .

عندئذ تذكر الفارس حجازي نصيحة الراعي بألا يمر من هنا ....

استمر حجازي في طريقه ، ووجد في طريقه نهراً من حوله زرع وثمار ونخيل ورمان ، فحطّ مع زوجته وجواده عند النهر ليستريح من عناء السفر ، وفي أثناء ذلك وقف طائر فوق رأس نخلة قريبة من حجازي وزوجته ، وأسقط أمامهما بعض حبات التمر ، وعندما رأى حجازي التمر قال لزوجته :

على حرف غدير يا بدر الدجى زفتنا جميع الأطيار

ورجعنا بلا طبلة ولا مزمار

حتى النخل يا بدر الدجى نقطنا بالأثمار

وصل حجازي إلى عمه سالماً ، وتزوج الزوجة الثانية وهي غزالة التي خطبها في أول الأمر، وعاش الجميع في هناء وسرور .... ويسلم لي القارئ يا رب