من أيميل الشاعر عمر القاضي الخاص وأيميلات الزملاء

السلام عليكم
نرجوا من الجميع التعاون والتفاعل

لنصل مع الشاعر عمر القاضي
الى ال 10000 عشرة الاف مشاركة

يمكنكم المشاركة ولو بكلمة واحد
بحكمة بمثل ببيت شعر

حبايبي انا شادد ظهري فيكم

اتمنالكم حياة افضل

وموعدنا باذن الله المنتدى الرسمي الجديد

ونوعدكم بان يحتفظ كل مشرف بوضعة

ونعد الاعضاء النشيطين باعطائهم الصلاحيات الاوسع
والتكريم الذي يستحقونه

الى الامااااااااام

البارحة غنيت انا بأنشودة وعبرت في حـدودي وجيـت حـدوده

عزالله ان الدار هـاذي داري وعـز الله ان النـود نفحـة نـوده

اسلوبهـا فكـري وهـي فكريـة يعرفـه النقـاد مـن منقـوده

طريقها على الجهات الاربع الي فـي وجهـي ماهـي بمسـدوده

اذا قراها الشاعـر المتمكـن تناسـب احساسـه وتدخـل مـوده

من كل بستـان اتنقـى وردة ,بستانـي الشعـري ياكثـر وروده

والارض يمكن ثمرها بينبـت وهـي الاراضـي كلهـا مسمـوده

بغيتها برحـي بتطلـع برحـي بغيـت خـلاص وثمـر عنقـوده

أشب ضوي في ضلع المعنى وجزايلي مثـل الغضـى مرمـوده

اسبح بحور الشعر واحد واحد معـاي طاقـة ماهـي بمحـدوده

تلمع بروق افكاري الشعريـة وخيالـي الجامـح تـدن رعـوده

بين المراكز الاوله لـي مركـز أنالهـا فـي الليلـة المشهـودة

أكسر التيمات لو هي ريخة وانـت ولا تكسـر وهـي مشـدودة

لاني مضمر الشعر عندي خبرة مفحـم الحايـل مـع المفـرودة

وهاذي القصيدة لو بتطلع بكرة أمـا علـى شاهيـن او سلهـوده

ادخل براس المال واعرف ربحي قدام ما يدخـل علـي مـردوده

يوم أصهلت خيل المعاني قالـت سـلام لـك يامحمـد النابـودة

اللي غيابك عن حضورك يكفي وذكرك ذعاذيـع النسيـم تقـوده

اطلع معي فوق السحاب نسولف كلمات من مثلي تجـي معـدودة

يعدها الـرواي كلمـة كلمـة ومابـه كلمـة ماهـي بمقصـوده

كل ذوي نعمـة بنعمـه يحسـد وانـا زعيـم العالـم المحسـوده

عسى فعولي في عيون أمثالـك مقبولـة ومشكـورة ومحمـوده

الى هنا والوقت يجري يجـري معـدود وايـام البشـر معـدودة

ذكرت عاد وقلت سبحان الله ويش صار في عـاده وفـي ثمـوده

الكبر يهدم والتواضع يبني والوصل يحيي والهجـر ويـش فـوده

مضيـع الثـروة محـب الثـروة كأنـه يـدور حاجـة مفقـودة

ولا خذى منها البخيـل الممسـك رغـم عقاراتـه وكثـر نقـوده

اللى ما يأخد عمره مـن ايـام والا بتاخـد مـن جسـده الـدوده

اللي كفوفه جايده من خيره تجود واتجـود العـرب مـن جـوده

اللي جيوبه من كفوفه تشكي دايـم بـلا كفوفـه وهـي مفهـوده

من كثر ماكفه تجي مـن مـده ينـام وكفـوف السعـد ممـدوده

ماقالـه الله فـي الكتـاب المنـزل ماينكـره انجيلـه وتلـمـوده

ومانقصنـا لامـرءٍ متصـدقٍ قـل للزهيـد ونفسـه المزهـوده

عزمه على الضلع الكبير يـرزه مابيـن اسباعـه وبيـن فهـوده

ولو تربط الاجسـام بالافعالـي لقيـت افكـار العـرب معقـوده

العقل منهج مختلف في ذاتـه عـن منهـج الواقـع وكـل بنـوده

قد يكبر في عينك كبير في حجمه او يصغر في عينك صغير بعوده

وفي قصة النمرود من وحي الله اللي تمادى فـي كبـر معبـوده

من الباعوض ارسل عليه ابعوضة اذلـت النمـرود بيـن جنـوده

ومن قال مايقدر يكوده عليه وقته قولولي الباعوض كيـف يكـوده

اكبر مافي عين الفقير الدرهم اللي رضـى بحظوظـه المقـروده

واصغر مافي عين الغني الحاجة لو انها كبـر الجبـل مشـؤوده

أرائهـم وافكارهـم مختلفـة كـل حسـب تفكيـره ومجـهـوده

والانسان يولد طفل ماله حيلـه مولـود وايامـه معـه مولـوده

يصارع ايام الزمـان البايـد واليـوم لا مـن راح مالـه عـوده

يهز بزنوده ركون الدنيا عايـش علـى ذكـرى فعـول جـدوده

وهو عن جدوده مقصر فعله لـو طلـع بوجـه الزمـان زنـوده

من راح من عمره ثلات ارباعـه قاعـد يفكـر فالقبـر ولحـوده

واذا جلس تصعب عليه القومه وان قـام كفـه بالعصـا مسنـودة

الموت واقع والمقدر واقع والنـاس لـو طـال العمـر موعـوده

والعالمي نظرته حول العالم ماهيـب فـي جـو البلـد وحـدوده

مقدام من خلى الرجال خلافه وينقاد اللي خلـي الرجـال تقـوده

قدام لابو الخطـوة الخوافـة ولابـوه قلـب مايحـس عضـوده

كم رجل باروده حمي من دونه واخـر حياتـه يذبحـه بـاروده

والناس عن شوف الصحيح الجارح مصـددة وعيونهـا مرمـوده

وعسى عيوني في حقائق غيري ماهـي بمرمـوده ولا مصـدوده

هي هكذا الدنيـا وذي لعبتهـا فـي ايامهـا واحداثهـا المعيـوده

اتحدنـا وتردنـا ياساتـر علـى المـسـدد لايبـيـح ســدوده

ضلع الشموخ متعب الرقايا نزولـه اهـون وايـد مـن صعـوده

استقـرئ المستقبـل بامعـان فـي حاضـر دلايلـه مـوجـوده

ولو ان هالدنيا مافيها ناقص ماكـان راعـي الـزود شفنـا زوده

هذا شعور الشاعر اللى غنى بعيد عن عيـن الغضـي وخـدوده

ذيب عوى من فوق ضلعٍ عالي صداه ياصل في الجبـل ببـروده

وعسى عواه الا عوى من ضيقه يصل سمـوع محمـد النابـوده

شعر سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم "فزاع"

صباااااااااااااااح الخير

منور

الـسـلام عليكم ورحمة الله وبركـاته


أضع بين أيديكم بعض من الأمثال الحجـازية القديـمة واللتي لاتـزال إلى الآن تستخدم
فيه بعضـها أخذت معنـاها وفيه بعضها للأسف ماعرفت معناها
وتورطت ما فهمتهـا


بس الصراحه روعه وفله
شكلي ابي اجيب لي واحد حجازي
يقولها لي
عشان اللهجه تطلع شي :MsgPlus_Img0985:

كل حبة مسوّسة لها كيّال أعور
وتعنـي : كل سـاقط وله لاقـط


مين في حالك ياللي في الظلام تغمز
وتعنـي : من اللي راح يشوفك ياللي بالظلام تغمز


على قد زيتو اسرجلوا


روح يا ناكر خيري بكرة تشوف زماني من زمن غيري
وتعنـي : جرّب غيري بكره تعرف مقداري


عقربة في الغار ولا ضرّة في الدار
وتعـني : أقبل أي شئ إلا الضرة ( الزوجة الثانيه ) في الدار


يا اللي اخذ القرد بماله يروح المال ويبقى القرد على حالو


اللي يشوفني بعين اشوفوا بإتنين


اللي ماله أم حاله يغم


كنّس بيتك ورشوا ما تدري من يخشوا
وتعنـي : خلـّي بيتك دائمـا نظيف ماتدري من يجيـك فجأة


إذا حلقوا لغيرك بل راسك واستنى


البيض الفاسد يدحرج على بعضه
وتعنـي : بما معنـاه (( الطيـور على أشكـالها تقع ))


بعد ما أكل واتكا قال ريحته مستكا
وتعنـي : بعد ما الشخص يأكل ويشبـع يعيب في الاكل مثـلا يقول طعمه شـين

ست وجاريتين على قلي بيضتين
وتعنـي : اللي يحوس في شيء ويسوي زحمه على الفاضي مثلا في طبخه معيّنه


خاتم بفصو وكل شيء ترصوا
وتعنـي : إللي يسمـع شيء ويروح للنـاس يقوله على طول مايسكـت


إذا تعاندو الحمير يا بخت الركاب


حمارتك العرجة تغنيك عن سؤال اللئيم


كل عيش البخيل ولا تأكل عيش المنان
( عيش = خبـز )


أكلوا الملوخية وصاروا افنديّـة


لمن كنا ما كانوا ولمن رقدنا قاموا
هذي فاهم معناها لكن ما اعرف كيف اشرح بإختـصـار


إحتـارت المزيـّنه في الوجه الغـلس
وتعنـي : الشين شين مهما تعدل فيه



تحيـاتي للجميع واتمنى تعجبـكم الأمثـال
وسامحونا على القصـور ( قصور والا شقق )



ياليت اللي يعرف معاني الأمثال اللي ماذكرت معناها
يعلمنا معانيها او اذا فيه خطأ بالترجمه يعدلي :MsgPlus_Img1273:
تـ ع ـبت أع ـطي

أكل ومرعى وقلة صنعى
يضرب للإنسان الخامل الذي لا عمل أو شأن له
ღ
أكل وراحة ونومة في البراحة
يضرب للإنسان العاطل
ღ
أبو زنة يتمنى يدخل الجنة
يضرب لمن يتمنى المستحيل
ღ
أحر ما عندي أبرد ما عنده
يضرب لمن يقابل إنساناً مهتماً بشأن فيقابله ببرود نحو ذلك الشأن
ღ
اطعم الفم تستحي العين
بمعنى إذا أردت أن تكسب إنساناً أحسن إليه
ღ
اندب ارجال ولا تندب دراهم
أي أن العز بالرجال لا بالدراهم
ღ
اقرع وتاكل حلاوة قال من كيسي
يقصد به لا يلام الإنسان على أكله ما دام من كسبه
ღ
اسأل مجرب ولا تسأل طبيب
يقصد به أن التجربة أكبر برهان
ღ
اضرب الحطب بالحطب ضعيف الحطب ينكسر
أي أن البقاء للأقوى، أو دع ما يحدث يحدث لذا ما سيحدث
ღ
أول قرص احترق
يضرب لعدم التفاؤل من بداية أمر
ღ
استر على ما واجهت
أي أخفِ ما رأيت و لا تخبر أحداً، أو اكتم ما بيني وبينك من أمور
ღ
اتعلم الصنعة وعلقها في الروزنة
أي أن تعلم الصنعة بحد ذاته أمر محمود
ღ
اتعلم التحسونة في روس القرعان
أي لتكن التجربة في شيء غير ذي كلفة ومساعد في ذلك
ღ
أعير من كلب
يضرب لمن دأبه الكسل
ღ
احزن عجم
يضرب لمن يكون دأبه الحزن
ღ
اسم بلا جسم
أي أن الظاهر لا يدل على الحقيقة
ღ
الإسم شايع والبطن جايع
أي أن السمعة المنتشرة لا تدل على ما يوازيها من حقيقة
ღ
أربعة شالوا جمل والجمل ما شالهم
يضرب للضعفاء يحملون الأقوياء عكس ما هو متوقع
ღ
اتفرغت حسنة من صلواتها
يضرب لمن يتفرغ لأمر بعد فوات الأوان
ღ
انطر يا حمار لين يجيك الربيع
يضرب لمن يؤمر بالانتظار الطويل في وقت لا يمكن الانتظار فيه
ღ
ابليس ما يكسر مواعينه
أي أن الإنسان لا يفرط فيما لديه
ღ
أما كله والله خلّه
يقصد به أما كل شيء أو لا شيء
ღ
أما بشيمة والله بقيمة
أي أما ينفّذ الشيء بذات كريمة أو مقابل شيء
ღ
احميدوه بس ما نحب نقضي به الحوايج
يقصد به لمن يُستغل دون مقابل
ღ
إياك أعني واسمعي يا جارة
يضرب لمن يراد إخباره بشكل غير مباشر عن طريق آخر
ღ
اعط القرص حواره ولو أكل نصه
يقصد به أن ندع الخبير هو الذي يبت في الأمور حتى لو كان ذلك مكلفاً
ღ
اتكل عويس على مويس وضاعت البقرة
يضرب لمن يتكل على غيره فيؤدي إلى عاقبة سؤ أو لتواكل الناس على بعضها مما يؤدي إلى ضياع الأمور
ღ
اجعل لك في كل بلد صديق
أي أن الصداقة ضرورية للغاية
ღ
الإسم للنورة والقص للزرنيخ
يضرب لمن يؤثِّر في الأمور وتكون الشهرة لغيره فلا يذكر البتة
ღ
ألف عمار ما يقدر على خراب
يقصد به أن الهدم أسهل من البناء كثيراً
ღ
افّادي فيه ما أخليه
أي لا مناص منه مهما كلف الأمر
ღ
الأعور على العميان باشا
أي أن من لديه عيب واحد يغطي على من لديه عيوب أكثر
ღ
أهل عالي ما فكروا إلا تالي
يضرب لمن يفوتهم الأمر
ღ
أقل ما فيها يكفيها
أي أن القناعة كافية
ღ
اخذوهم بالصوت لا يغلبوكم
أي استخدموا كل ما لديكم من أسباب القوة حتى لا تنهزموا
ღ
اتحاسبوا اتصيروا اخوان
أي الحساب بين الناس ضمان لعدم الاختلاف
ღ
إقعد أعوج واتحجى عدل
أي أن كلام المرء أفضل وأهم سلوكياته
ღ
أقول له تيس يقول حلبه
يضرب لمن يكابر في الأمور رغم وضوحها ، أو يعطي رأياً ساذجاً أو غريباً في أمر واضح
ღ
أقرع ومتشيرط
يضرب لمن هو محتاج لشيء هام ويضع شروطاً أو عقبات في طلبه
ღ
أكبر منك بيوم أعلم منك بسنة
أي أن من يسبقك في السن أخبر منك بالأمور
ღ
اكله وزوعه ولا تاكله خالتي المنزوعة
يضرب ليبين درجة الكره لأمر حتى لو كان على حساب النفس
ღ
إيد وحدة ما تصفق
أي أن التعاون بين الجميع أفضل
ღ
اتجمعها الغزالة وتاكلها السبالة
يضرب لمن يستحوذ على عمل أو جهد غيره، أو أن صاحب الخير يعمل والدنيء يستحوذ على عمله
ღ
أنا أربيش ولغيري صفيتي
يضرب لنكران الجميل
ღ
أمك اتربيك وأني أخدك بلاش
يضرب لمن يستحوذ على شيء بعد أن بذل غيره جهداً فيه
ღ
أم الروازن لا غنى الله من غناها
يضرب لمن لا يفيد المعروف فيه ، أو لمن لا يترك عملاً دنيئاً رغم أن الآخرون أغنوه عنه
ღ
امقابل جيش ولا مصاهل عيش
أي أن بعض الأمور الهامة تستوجب ترك أمور صغيرة
ღ
إن لقحت والله ما ضرها التيس
يضرب لمن يضع حلاً إما أن يؤدي إلى خير أو لا يضر في حالة فشله
ღ
إن ركست اكلني السمك وإن طفحت أكلني الطير
يضرب في الحيرة من أمرين أحلاهما مر
ღ
إذا سوَّيت خير تمه
أي إذا بدأت عملاً فالتمام أفضل
ღ

مرحبا ياحلا اعضاء طبعا سوري علي العنوان بس اذا قريتم رااح تعرفون ليش كتبت جذي........

اخليكم مع الموضوووع



أنثبر بس !!!‏
>
> هالمعلومة مفيدةلأنها كلمة تراثية ما نرضى أحد يأخذها منا
>
> ( انثبر ) هي كلمةدارجه في المجتمع الخليجي...\
\\> وكثيرا ما تقولهاالزوجة لزوجها الأخت لأخوها ...
>
> ‏جهل معناها كثير منالناس
>
> انثبر هي كلمة قديمه وهي تتكون من شقين
>
> (( ‏انثى بر ))
>
> والانثى/ يقصد بها الاناث
>
> و بر / يقصد فيها الاحسان
>
> واصل الكلمة ان رجل تخاصم مع زوجته ووصل بهمالامر للمحكمة
>
> وقد وبخ القاضي الرجل
>
> وقال له (( ‏انثى بر بها )) ... ‏ويقصد ان ارفق بها ولا تغضبها
>
> وبعدها اصبحتالنساء عندما تريد ان تستعطف أخوها/ زوجها تقول له
>
> (( ‏انثى بر ))‏
>
> ومع مرور الوقت تطورت واصبحت
>
> (( ‏انثبر ))
> ‏
> فأصبحت الزوجه /الأخت/عندما تريد الذهاب تقول لزوجها /لأخوهاانثبر
>
> وخلنا نروح السوق ...‏او أهلي.. ‏تقصد بر فيني و ودني السوقاواهلي
>
> المرأه كلها عذوبه وحناان ماراح يطلع منها إلا كلامحلو
>
> شوف حتى هالكلمه ( أنثبر ) يحسبه اغلب الرجال إهانه طلعت دعوهلهم
>
> والحين لا احــــد قالك انثبـــــــــــــر يعني انثبر ولاتفهمها غلط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جايبه لكم قصص شعبية قصيره
فيها حكم وفوائد



الفناجيل الثلاث

شرب القهوة هي عادة تميز بها سكان الجزيرة العربية ، و شربها ليس مجرد شرب فقط بل لها معاني فيجب على الضيف ان يشرب بالقليل ثلاث فناجيل ، الاول يسمونه فنجال الضيف والهدف منه تكريم الضيف والثاني فنجال السيف والهدف منه انه اذا حدث غزو على المضيفين في نفس الوقت فعلى الضيف مساعدتهم وحمايتهم حتى لو كان ذلك ضد قبيلته ، اما الفنجال الثالث فيسمونه فنجال الكيف ومعناه ان القهوة طابت للضيف .


من الافضل ؟

في احد الايام لقى رجل يقال له ( ابن عشوي ) خاتم ذهب فقامت زوجات أبنائه
يطلبونه في الخاتم ،فاقترح ان كل وحدة نهم تمدح زوجها
ببيت واحد والي تجيد المدح لها الخاتم

فقالت الاولى :
انا حليلة من يسفي الجاثم .. لا جا الضحى يسفي عليه السافي
وكان زوجها حايف وهو الي ياخذ الابل من راعيها في الليل

فقالت الثانية :
انا حليلة من يفك التالي .. لا ردو لحاهم على الاكتافي
وكان زوجها شجاع

فقالت الثالثة :
انا حليلة من يجر ردونه .. وسط الجماعة يحتري اللافي
ارها علىالخطار والجماعة .. ليلة نزلنا بالشعيب الجافي
وكان زوجها كريم

فقال ابن عشوي الاخير احسنهم فنفعه دايم وعطى الخاتم
لزوجة الكريم .


لعنبو الذل وش يسوي !!

في الماضي كان فيه عتيبي اسمه ( حمود الحنتوشي ) كان فيه من الصفات الحميدة ما لا يعلمه الا الله ولكنه ما كان شجاع ولم يكن يشارك في الحروب ، بس عنده فرس كان جميع فرسان عتيبة يتمنونه ومنهم الفارس الشيخ ( عفاس بن محيا ) ، وفي يوم اغارت عليهم احدى القبائل فطلب عفاس من حمود الفرس فرفض خوفا على الفرس من الذبح وخوفا من المنقود بانه لو عنده شجاعة كان حارب بدل ما يعطيها عفاس ، فحلف عفاس انه يحارب معهم ، وهو وراه فان حاول يهرب بذبحه عفاس ، ودخل حمود المعركة وجت له شجاعة غير طبيعية وقتل اثنين في بداية المعركة ، ومن ذاك اليوم وهو معروف بالشجاعة .



يبي يمثل مات من جد


هذه حكاية لاثنين جاهم شخص ومعاه ذلول فقال واحد منهم : شف بنام وكني ميت واطلبه يساعدك في حملي واذا نزل بمسكه من قدام وانت اضربه من وراه وخل حن ناخذ الذلول والبندقية الي معاه ، و قام الاخر و سوى الي طلبه خويه ، ويوم نزل الرجال علشان يشيل المتظاهر بالموت لقى الرجال ميت فارتبك الثاني وما عرف وش يقول فاعترف بالي بغى يسويه مع خويه .

الأم والبر

في الماضي كان هناك شاب وحيد لامه وتوفي ابوه وهو صغير ، فربته امه حتى كبر و صار رجال ، ولما كبر بر بامه ولم يتركها ، وكان قد اعجبته وحدة من بنات جماعته ، وعندما عرفت اخلاصه بحبها كانت تبي تشوف مقدار بره لامه ، فارسلت البنت احد النساء للشاب تبين من خلالها رغبتها في الزواج من الشاب شرط ان يبتعد عن امه فرد بهذه الابيات :

علمت ان دافي الحشي مرسل لي .. رسالة تدعيني اصخي بفرقاه
ان ما كان صيد الحبيب تغلي .. قم يا نديبي انقلع انت وياه
امي ولا لها عن ظلالي مظلي .. ولا الغضى وان دور الظل يلقاه
امي ليا شافت خيالي تهلي .. ولا الغضى وان شاف زولي تحلاه
اربع سنين وديدها سقمة لي .. والعب على المتنين واقول يا ياه

ياه : ندى للأم في بعض المناطق
ففرحت البنت ببر الشاب بامه وتزوجته


أتمنى تعجبكم القصص القصيره ومافيها من حكم
أختكم / برقع جنز

منورة امرنااااااااااا

إغضب



إغضبْ كما تشاءُ..

واجرحْ أحاسيسي كما تشاءُ

حطّم أواني الزّهرِ والمرايا

هدّدْ بحبِّ امرأةٍ سوايا..

فكلُّ ما تفعلهُ سواءُ..

كلُّ ما تقولهُ سواءُ..

فأنتَ كالأطفالِ يا حبيبي

نحبّهمْ.. مهما لنا أساؤوا..



إغضبْ!

فأنتَ رائعٌ حقاً متى تثورُ

إغضب!

فلولا الموجُ ما تكوَّنت بحورُ..

كنْ عاصفاً.. كُنْ ممطراً..

فإنَّ قلبي دائماً غفورُ

إغضب!

فلنْ أجيبَ بالتحدّي

فأنتَ طفلٌ عابثٌ..

يملؤهُ الغرورُ..

وكيفَ من صغارها..

تنتقمُ الطيورُ؟



إذهبْ..

إذا يوماً مللتَ منّي..

واتهمِ الأقدارَ واتّهمني..

أما أنا فإني..

سأكتفي بدمعي وحزني..

فالصمتُ كبرياءُ

والحزنُ كبرياءُ

إذهبْ..

إذا أتعبكَ البقاءُ..

فالأرضُ فيها العطرُ والنساءُ..

وعندما تحتاجُ كالطفلِ إلى حناني..

فعُدْ إلى قلبي متى تشاءُ..

فأنتَ في حياتيَ الهواءُ..

وأنتَ.. عندي الأرضُ والسماءُ..



إغضبْ كما تشاءُ

واذهبْ كما تشاءُ

واذهبْ.. متى تشاءُ

لا بدَّ أن تعودَ ذاتَ يومٍ

وقد عرفتَ ما هوَ الوفاءُ

كلما بنيت الحلم فـي القلـب وكمـل
قبل أعلنـه يظهـر صـدى عداوتـه

وضحت همومي من ورى الخافق همل
وأحجامها حسـب الوضـع متفاوتـة

و أنا العزيـز اللـي تشبـث بالأمـل
عسى يشوف مـن الزمـن طراوتـه

درس الحيـاة القاسيـة لـو اشتمـل
علـى الجبابـر لعـرفـوا قسـاوتـه

تلقى بعـض تجارهـم يمشـي ثمـل
مـع الفقـارى يرتـشـف حـلاوتـه

والقاضي اللي في كلامه مـا صمـل
فاضي عمل مسترسل فـي فضاوتـه

كيف المطوع يخلف في قول وعمـل
والمصحـف الطاهـر نسـى تلاوتـه

قال المثل خـل الجمـل بمـا حمـل
صافـح عـدوا مـا يبيـن نقـاوتـه

رجلا ضلوعـه للحمـل مـا تحتمـل
يحرم على رجلي حشى مـا خاوتـه

مثل النعامـه راسهـا تحـت الرمـل
ومن ظلهـا تشكـي مـدى ضراوتـه

جرح الصداقه في الظهر مـا يندمـل
عيـت سنينـي كلهـا مــا داوتــه

شعر سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم "فزاع"

الحزن طعمه مـر والفرقـه أمـر
وايامنـا تقسـى علينـا بظروفهـا

اللي عليك دمـوع شعبـك تنهمـر
مواطنـيـن بـلادنـا وضيوفـهـا

لوتمنحك الاعمار وانت اغلى عمـر
معروفك مغطـي علـى معروفهـا

من يقنع القبـار مـا يحفـر
قبـرقلوبنـا قبـرك ياليـت تشوفـهـا

الارض لو تملك احاسيـس ونظـر
كان استحت ماتدفنك فـي جوفهـا

والشمس لو تكسف على موت البشر
في يوم موتك صار يـوم كسوفهـا

لكـن نؤمـن بالقضـاء وبالـقـدر
وماجابـت الدنيـا لنـا بصدوفهـا

يكفي ايديك من المكـارم والفخـر
ان الفقارى عاشـت مـن كفوفهـا

فيك السحاب يعزي غصون الشجر
الـى ذعاذيـع الـهـوى تلوفـهـا

حتى القصيدة لوبغيت اكتب شطـر
ماطاوعتني فـي رثـاك حروفهـا

ليتك مسافر ننتظـره مـن الشعـر
كان الامل هدى النفـوس وخوفهـا

لكننـا بسئـل سـؤال مختـصـر
عن المواطن فـي البلـد وظيوفهـا

اهل الكتـوف الـي تشيلـك للقبـر
ويش هو شعور قلوبها لكتوفهـا ؟!

شعر سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم "فزاع"

أبد ما يهمك حبيبي .....آني إلك مهما يكون
.. والسهر والتعب كله لخاطر عيونك يهون
أنا أشلون أتخلى عنه .. و أنا أتنفس بامتداده
قلقي خوفي عليه .. يا عمري طمني على حاله
المهم أنت حبيبي شلونك بهاي الظروف
والله يوم اللي ما أشوفك كل شي ما أقدر أشوف

نضال القاسم : الشعر الجيد مغامر بغض النظر عن الشكل



عمان - الدستور - عمر ابوالهيجاء

يواصل الشاعر نضال القاسم اشتغاله على قصيدته بدأب وإجتهاد عميقين ، حيث أصدر خلال مسيرته الإبداعية أربع مجموعات هي: "أرض مشاكسة" و"مدينة الرماد" و"كلام الليل والنهار" ومؤخرا صدرت مجموعته "تماثيل عرجاء" ، وقصيدة القاسم تحاول قراءة الواقع المعيش بلغة حداثية لا تخلو من عنصر الدهشة والمفارقة ، هذا الى جانب اتكاء الشاعر على الموروث الديني والمادة التاريخية التي تعطي لنصوصه الشعرية بعدا فنيا وفلسفيا ، فنجد ان قصائده ذات مضامين متنوعة تستقرىء جوانيات وتفاصيل الروح والأشياء.

"الدستور" التقت الشاعر القاسم وحاورته بمناسبة صدور مجموعته "تماثيل عرجاء" ، وحول قصيدته وقضايا أخرى في المشهد العام للقصيدة العربية.





تماثيل عرجاء ، الإصدار الرابع لك ، ماذا تريد من القصيدة ؟

- في (تماثيل عرجاء) ثمة نفس غنائي طويل ذو رؤية حلمية ودلالة نفسية ، وثمة قصائد مفتوحة على ثنائيات متقابلة مشحونة بحرارة إيقاعية صوتية موسيقية إنشادية مركّزة ، وهو (ديوان) مؤثث بالتنّاص والأساطير والتضمينات ، ويحقق درجة عالية من التواصل مع القارئ. وتحمل المجموعة فهماً أعمق لموقع الذات في هذا العالم ، وتعد بمثابة بيان يستهدف الإعلان عن الحساسية الشعرية الجديدة المغايرة لدى الجيل الجديد ، وارتيادها مغامرة التجريب ، وانشغالها باليومي والهامشي ، وامتياحها من العابر والبديهي ، فضلاً عما اتسمت به من تنوع ثري ، وتمايز ظاهر فيما بينها ، وهي - فيما أرى - تمثل خروجاً جريئاَ عن السياق الشعري والثقافي السائد ، وتكمن قيمتها من وجهة نظري فيما- ستزرعه - في الساحة الشعرية والأدبية من قلق وتوتر وأسئلة ، فلقد سعيت جاهداً من خلالها إلى تقديم نمط شعري جديد ، متجهاً بالقصيدة إلى أقصى حدود التجريب والغرائبية ، متقصداً في الوقت ذاته إحداث حالة من التوازن بين الخطاب النقدي للحداثة وبين قصيدة تنساب على مهلها وتجترح حداثتها الخاصة.



القارىء لأعمالك الشعرية يلاحظ ثمة فقدانا لكل شيء بحيث تُقر بأن القصائد تموت خوفاً وحزناً؟

- يحمل الشاعر على كتفيه وهما جميلاً ، وهم تغيير العالم ، وهذا يعني أنه بقدر ما يتًّسع التصحُّرُ الوجداني مُكتسحا الوضع البشري بقدر ما تبرز الحاجة أكثر للشعر ، ولكن تبقى على الشعراء مسؤولية تلبية هذه الحاجة إلى الشعر الذي يلامس الوجدان الكوني بقدر ما يلامس الوجدان الوطني أو الوجدان القومي. وحالما يُطبع الشعر في كتاب فإنه يتحوّل من ملك خاص إلى ملك عام ، ومن وجهة نظري أن دور الشاعر ينتهي بمولد القصيدة ، وللنقاد أن يقرؤوا أشياء أعمق في التجربة ، ومهما اختلفت زوايا النظر النقدية لتجربتي الشعرية فإنها ستكتشف أن قصائدي تُصاغ من الحياة وكأنها قطعةّ منها ، وفيها ما في الحياة من بساطة ونبل ومن عظمةْ وتواضع ، ومع بساطة قصائدي ، وعفويتها ، إلاّ أنني أحبّها لأنها غنائي الصادق النابع من القلب.



ثمة مزج - ربما - في نصوصك الشعرية أو خروج عن الموسيقى العربية توقعك في شراك النثرية العادية الغير موظفة شعرياً ؟

- إن الشعر الجيد هو شعر المغامرة ، بغض النظر عن الشكل الذي يُقدم به ، ولا يمكن ان نضع كل قصائد التفعيلة ، أو قصائد النثر ، أو القصائد الكلاسيكية في سلة واحدة ، وإنما هناك قصائد وأنماط تعبير مختلفة وإنجازات عديدة تتراوح بين السطحي وبين العميق ، بين الهامشي وبين ما هو خلاّق. وأنا أعترف بأن قصائدي أصبحت منفلتة من مقاييس كانت مشدودة إليها ، إيقاعية وزنية على سبيل المثال ، فالوزن والقافية أو الاستغناء عنهما لم تعد شروطاً تقيد حريتي في التعبير عن رؤيتي وإحساسي الجمالي في الشكل الإيقاعي المتماسك الذي أبدعه ، فالقصيدة المعاصرة أخرجت مفهوم الشعرية من تحديده الإيقاعي ، لتصبح الوحدة والكثافة والمجانية من مواصفات الشعريّة في أيّ شكل إيقاعي تجلت ، ومع أن قصائدي من حيث الروح ما زالت مشدودة الى الموسيقى والغرائبية والمغامرة ، إلا أنني أعتقد أن مستقبل الشعر العربي يكون بدخول المغامرة ، والسماح للقصيدة بحرية التنفس والحركة والتجول لا بالجلوس خلف الأبواب والنوافذ المقفلة.



كتبت القصيدة إلى جانب النقد ، هل تمارس النقد على شعرك ؟

- أمّا أنّي صاحب مشروع شعري فهذا ما أطمح إليه حقًّا ، وأنا أترك تبيَّنَ ملامحًه ومدى تبلوره وتحققه للقراء والنقاد ، ويشجًّعُني أنه بدأ يغري أوساطا أوسع من القراء والنقاد ، ولا أدري ماالذي سيحدث له غداً ، فمن الممكن أن يسجل لي كعلامة فارقة ، ومنجز شعري ، وممكن أن يذوي كنبتة عشب ضئيلة الساق.

وأما إسهاماتي النقدية التي أشرْتَ إليها فهي ترفدُ مشروعي الشعري ، بمعنى أنها لا تطمح إلى أن تكون بديلاً عنه ولا هي توازيه.إنها بإيجاز ملاحظات تنشأ على هامش قراءاتي المتنوعة في مختلف الأجناس الأدبية والفكرية والفنية ، وهي تصدر عن ذائقتي وخبرتي كشاعر وقارئ. وأنا أحترم الناقد المثقف ، وأعتقد أن له دوراً وإن كان محدوداً في تجربتي الشعرية وكثيراً ما استجبت للملاحظات النقدية التي وجهت لي على أعمالي الشعرية ، وقمت بعملية التنقيح والتشذيب لقصائدي ، أما الناقد الحقيقي لقصائدي فهو أنا ، ولكنني في الأحوال جميعاً أحتاج مثل أي شاعر آخر إلى الناقد الذي يقرأ قصائدي ويربتُ على أكتافها.

اختر المنطقة : عمان السلط اربد عجلون العقبة المفرق الطفيلة معان مادبا دير علا غور الصافي الكرك الشوبك الصفاوي الرويشد الأزرق الجفر جرش البتراء الزرقاء في °م التاريخ الساعة
عمان 24 10/03/10 18:41
العقبة 28.4 10/03/10 18:57


درجة الحرارة المتوقعة لمدينة : عمان
التاريخ العظمى الصغرى الطقس
الاربعاء 10/03 28 16 دافئا
الخميس 11/03 31 18 حارا نسبيا
الجمعة 12/03 29 16 دافئا
السبت 13/03 30 17 دافئا


* تقرير الطقس للمدن الأردنية من دائرة الأرصاد الجوية
* صورة الاقمار الصناعية من موقع weather.com
صور الغيوم فوق المملكة

حالة الطقس المتوقعة


الاربعاء 10/03/2010
يكون الجو دافئا في المناطق الجبلية وحارا نسبيا في باقي مناطق المملكة مع ظهور السحب العالية وتكون الرياح جنوبية شرقية الى جنوبية غربية معتدلة السرعة.

الخميس 11/03/2010
يطرأ ارتفاع على درجات الحرارة ويكون الجو حارا نسبيا بوجه عام مع ظهور السحب العالية وتكون الرياح جنوبية شرقية الى جنوبية غربية معتدلة السرعة.

الجمعة 12/03/2010
يكون الجو دافئاً في المناطق الجبلية وحارا نسبيا في باقي المناطق مع ظهور بعض السحب العالية وتكون الرياح جنوبية غربية معتدلة السرعة تنشط أحيانا.


اخر تحديث : 3/10/2010 7:26:50 PM

من الاغاني التي كانت تغنى عندما كانت تحنى العروس
سبل عيونو وماد ايدوا يحنول
غزال زغير بالمنديل يلفولو

يا امي يا امي عبيلي المخاداتي
وطلعت من الدار وما ودعت خياتي

سبل عيونو وماد ايدوا يحنولو
غزال زغير بالمنديل يلفولو
يالمي يالمي طاويلي المناديلي
وطلعت من الدار وما ودعت انا جيلي
واطلعت من الدار وما ودعت انا امي
انا الغربية وهيلوا يا دمعاتي

سبل عيونو وماد ايدوا يحنولو
غزال زغير بالمنديل يلفولو
يا الاهل يا الاهل لا يجير ليكو خاطر
شو الي عماكو عن ابن عمي هالشاطر
يا الاهل يا الاهل لا يبري ليكو ذمه
شو الي عماكو عن ابن الخال والعم

سبل عيونو وماد ايدوا يحنولو
غزال زغير بالمنديل يلفولو

ايويها... بحنة مكة جيت احنيكي
ايويها... يا بدر ضاوي وألحلى كلو ليكي
ايويها... ما بتلبق الحنة إلا لايديكي
ايويها... يا فاطمة زينة العرايس لمحمد اوديكي

ايويها... يا شعرك شعر السلسبيلي
ايويها... ويسلمي هالكم الطويلي
اويها... ريتو يحرصك الله
ايويها... من عين الحاسد والعزولي

أغاني الزفة في العرس الفلسطيني
بالهنا يا ام الهنا يا هنية
التوت عيني على الشلبية
التوت عيني على العريس بالاول
صاحب الوجه السموح المدور
قالتلو يا عريس يا ابن الكرامي
عيرني سيفك ليوم الكوان
سيفي محلوف عليه ما بعيرو
سيفي ماصل من بلاد اليماني
بالهنا يا ام الهنا يا هنية
شيعوا لولاد عمو يجولو
بالخيول المبرقعة يغنولوا
عددوا المهرة وشدوا عليها
تييجي محمد ويركب عليها
عددوا المهرة وهاتو الشبرية
زفولي محمد لباب العلية
عددوا المهرة وهاتوا البارودي
زفولي محمد لباب العمود
ايويها... ريتو هالفرح مبارك
ايويها... سبعة ثمان بركات
ايويها... كما بارك محمد
ايويها... على جبل عرفات

ايويها... يا قاعدة على المراتب قعدة البنا
أيويها... والكحل بعيونك زقفتلوا غنا
أيويها... حط القدم على القدم ما اسمعتلو رنا
ايويها... ويجعل البطن يلي حملك مسكنو الجنة

ايويها... صبر قلبي وما قصر
ايويها... وانقطع حبل الجفا بعد ما تغير
ايويها ... افرحولي يا جيراني وخلاني
ايويها... وانا عها اليوم بتحصر.

ايويها... جيت اغني وقبلي ما حدا غنا
ايويها... بقاع وادي فيه الطير يستنا
ايويها... وريتك با محمد بهل العروس تتهنا
ايويها... وتضل سالم ويضل الفرح عنا

الاغاني التي كانت تغنى للعريس حين يأتي الحلاق ويقوم بحلاقة شعره وذقنه

إحلق يا حلاق بالموس الفضية إحلق يا حلاق
تمهل يا حلاق لا تتيجي الاهلية تمهل يا حلاق
إحلق يا حلاق بالموس الذهبية إحلق يا حلاق
تمهل يا حلاق لا تتيجي الاهلية تمهل يا حلاق
إحلق يا حلاق ومسح بشاشاتو احلق يا حلاق
تمهل يا حلاق لا ييجو عماتو تمهل يا حلاق
إحلق يا حلاق ومسحلو بكمو إحلق يا حلاق
تمهل يا حلاق لا تتيجو امو تمهل يا حلاق
احلق يا حلاق احلقلوا لحالو احلق يا حلاق
تمهل يا حلاق تييجوا خوالو تمهل يا حلاق
احلق يا حلاق ونعملو على خدو إحلق يا حلاق
تمهل يا حلاق لييجو ولاد عمو إحلق يا حلاق
إحلق يا حلاق ونعملو شعراتو إحلق يا حلاق
تمهل يا حلاق لييجو رفقاتو تمهل يا حلاق
أحلق يا حلاق تنشوف حالاتو احلق يا حلاق
تمهل يا حلاق تييجو خياتو تمهل يا حلاق

ايويها ... بمقص الذهب قصلوا يا بشارة
ايويها... لزينة الشباب وزينة الحارة
ايويها ... ان وصفت بالوصف ما وفيت
ايويها ... أمير صغير وتلبقلوا الامارة.

ايويها... ضليت أركض ورا الجواد لناسبهم
ايويها... هب الهوى ورماني على مصاطبهم
ايويها... دعيت رب السما ينصرهم
ايويها... نصره عزيزة تجبر بخاطرهم

ايويها ... اسم الله عليك
ايويها ... عين الله عليك
ايويها ... عين الحاسدة تعمى
ايوها ... والي ما تسمي عليك
لولولولولولييييييييش

زكي ناصيف أحد أعمدة الغناء التراثي اللبناني الجبلي, وهادي السونجه من رووائعه...

كلماتها جدا متقاربه مع طبيعة فلسطين وأغانينا التراثيه

ودايما بسمعها على إذاعة القدس وحبيتها بس النسخه ياللي بسمعها بصوت فرقه{ما بعرفهم} علشان هيك جبتلكم ياللي لئيتها{النسخه الأصليه}






هلي يا سنايل هلي ,, هلي فوء بيادرنا
عالبيادر لما تطلي ,, طلي بتشرح خاطرنا
يا بنت هالأرض السمرة ,, من وين هالحلة الشئرة
سبحان من عندو الئدرة ,, يكفي الئدرة ويحيرنا

رئي رئي يا عيوئه ,, رئي وهلي عالصاجة
كل لئمة خبزة مرئوئة ,, بتسوى خمسين كماجة
نحنا بعيشتنا رضينا ,, وعاداتنا عليها ربينا
الله يعززها فينا ,, لا ينسينا ولا يغيرنا

هلي يا خيرات بلادي ,, هلي اشكال وألوان
بضوي عالشط الهادي ,, عالجبال وسهل ووديان
خيرات الله بتكفينا ,, ومروج باراضينا
بزيد من روحو عليها ,, وبتكفينا وتبهرنا.





للتحميل :=
http://www.4shared.com/file/53086705...09b/08-__.html

مهما طال الليل ظلاما .. غدا بفجر جديد لناظره قريب


صباح الخير يا امي ...

صباح الخير للي يرخص لها دمي....

صباح الخير للاقصى و للصخرة... .

صباح الخير للمهد وللدرة....

صباح الخير لجبال النار ...

و للرملة و البيرة و زهر النوار ....

صباح الخير لحيفا و يافا و رام الله ...

يطل الصبح على ترابك بأذن الله ...

صباح الخير للخليل و كرومها ...

تروح الروح و القدس ما حد يسومها ...

صباح الخير يا فلسطين صباح الخير